馬未都說(shuō)過(guò)，他講座和出書的目的都不是為了教人如何鑒定文物，而是要通過(guò)收藏來(lái)講述一種文化。

9月26日，在為深圳發(fā)展銀行天璣財(cái)富俱樂(lè)部成員舉行的專場(chǎng)講座上，馬未都一上場(chǎng)就笑著說(shuō)：他喜歡來(lái)天津，因?yàn)樘旖蛉硕己苡哪瑦勐犗嗦?；他希望這場(chǎng)講座能像相聲一樣好聽，他的幽默可以得到盡情發(fā)揮，聽眾可以盡情地笑，大家共同度過(guò)一個(gè)愉快的下午。就這樣，馬未都帶領(lǐng)全場(chǎng)的聽眾，從漢朝一直到民國(guó)，進(jìn)行了一場(chǎng)縱貫古今的精彩文化之旅。

【漢唐盛世素有厚葬之風(fēng)】

講座上，馬未都將中國(guó)歷史上的盛世一一回溯。他說(shuō)，中國(guó)歷史上的盛世以漢唐兩代為代表，由于漢代有厚葬之風(fēng)，不僅隨葬物品豐厚，而且樹碑留記，因此歷經(jīng)歲月洗禮，絕少能有完整無(wú)缺地留到今世的。我國(guó)建國(guó)后挖掘出來(lái)保存完好的漢墓全國(guó)只有三座，即河北的滿城漢墓、湖南長(zhǎng)沙的馬王堆漢墓和廣州的南越王墓。相比之下，99%的漢墓在歷史上都被盜過(guò)，被盜次數(shù)最多的可達(dá)130多次，而被盜得最干凈的漢墓當(dāng)屬北京老山漢墓，除了一張桌面的漆皮和幾塊手指甲蓋大小的碎玉丁之外，什么也沒(méi)剩下。大多數(shù)漢墓雖被盜墓賊頻繁光顧，但仍能挖掘出大量的文物，由此可見漢代的厚葬之風(fēng)達(dá)到何種程度。馬未都建議聽眾有機(jī)會(huì)去西安旅游的話，一定要去漢陽(yáng)陵博物館看看，該館內(nèi)僅出土的彩繪陶俑就數(shù)以千計(jì)，其規(guī)模之恢宏更令人嘆為觀止，而這還是文景之治時(shí)期提倡薄葬的墓葬結(jié)果呢。

【秦隋兩朝創(chuàng)造驚天偉業(yè)】

馬未都提醒人們，漢唐兩代盛世之前，都有一個(gè)雖短暫卻具重要意義的朝代，即秦、隋兩朝，都是具有大才的皇帝奪下江山，并且創(chuàng)造了偉業(yè)。秦始皇修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城，而隋煬帝挖掘了京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河到現(xiàn)在還在發(fā)揮著重要的航運(yùn)功能，而萬(wàn)里長(zhǎng)城雖已不再用來(lái)抵御外來(lái)的強(qiáng)敵，但仍作為中華民族的重要?dú)v史標(biāo)記與文化遺產(chǎn)，每年給國(guó)家創(chuàng)造著大量的旅游收入。此外，隋煬帝創(chuàng)建的科舉制度在近兩千年的時(shí)間里一直保障著政府對(duì)優(yōu)秀人才的需求，比起西方的世襲制度，科舉制度使得政府可以唯才是用，這是中國(guó)封建社會(huì)的歷史比歐洲長(zhǎng)久和繁榮的重要原因。

【貞觀之治唯以改過(guò)為能】

馬未都指出雖然秦始皇、隋煬帝這樣的皇帝是大才，但他們能打下江山卻無(wú)法坐得住江山，中國(guó)歷史上的盛世都是由如唐太宗李世民這樣的屬于中才的皇帝創(chuàng)造的。貞觀之治是歷史上有名的盛世，盛唐文化令全世界敬仰。李世民虛心納諫，魏征就是有名的諍諫之臣。魏征死后，李世民如喪考妣，說(shuō)出了那句千古名言：“以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一鑒矣！”馬未都說(shuō)，人的一生其實(shí)是在錯(cuò)誤中不斷前行，李世民是歷史上唯一一個(gè)從中才變?yōu)榇蟛诺幕实郏鸵驗(yàn)樗安灰詿o(wú)過(guò)為能，唯以改過(guò)為能”。

盛唐何其繁榮，以至于到了唐玄宗的時(shí)候，皇帝每天不是唱戲，就是和楊貴妃風(fēng)花雪月，結(jié)果安祿山一起兵即結(jié)束了唐朝的太平盛世。馬未都感嘆歷史上兵荒馬亂的“亂世”遠(yuǎn)比國(guó)泰民安的“盛世”所占的時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難長(zhǎng)過(guò)了和平與幸福，所以我們今天生活在這樣長(zhǎng)治久安的和平年代應(yīng)當(dāng)感到無(wú)比的幸福。幸福感來(lái)自于對(duì)自身所處環(huán)境的認(rèn)識(shí)，如果我們了解歷史，就不會(huì)因?yàn)槿松性庥龅囊恍├щy而抱怨社會(huì)的不公，因?yàn)槲覀兦∏∩钤谥袊?guó)歷史上最富足、最和平的年代。

【明清工藝促成收藏大熱】

談及收藏，馬未都提到，宋徽宗雖然在政治上昏庸，但卻是有名的大藝術(shù)家。北宋時(shí)期的興盛從《清明上河圖》中就可以看出來(lái)，在這種氛圍下，形成了中國(guó)歷史上的第一次收藏?zé)?。其?biāo)志之一是官方提倡和默許，之二是出現(xiàn)了大量有關(guān)收藏的書籍，之三是做贗成風(fēng)。而明“隆慶”開關(guān)之后，海外大量的珍貴木材、犀牛角、象牙的進(jìn)口及從海外傳入的琺瑯器工藝制作的日趨影響，古玩雜項(xiàng)工藝制作名人輩出。這一時(shí)期產(chǎn)生了中國(guó)最早的品牌意識(shí)，即以人名作為商標(biāo)。而清康熙皇帝在文化上的杰出貢獻(xiàn)是甘愿讓滿族文化融入到漢族文化之中?？登⑹朗俏覈?guó)陶瓷工藝的頂峰期，也是宮廷瓷器收藏的繁盛期。此外，明朝、清朝時(shí)期文化的重大發(fā)展是產(chǎn)生了小說(shuō)這種新的文學(xué)形式，我們從明清小說(shuō)中就可以清晰地看到古人的生活場(chǎng)景，對(duì)于像家具、瓷器、服飾這類日常用品也有了更深刻的了解。

【用收藏觸摸中國(guó)文化傳奇】

過(guò)去我們常認(rèn)為中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后一百年間的屈辱史是落后的文化造成的。但馬未都表示，縱觀歷史發(fā)展的長(zhǎng)河可以看到，我們所擁有的最有價(jià)值的財(cái)產(chǎn)正是我們的文化。中國(guó)古代優(yōu)秀的文人多如繁星，我們閱讀古人留給我們的這些文化遺產(chǎn)，享受文化帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，這是任何物質(zhì)享受都不能替代的。如果中國(guó)能夠再次強(qiáng)大，依靠的將不是別的，而一定是我們的文化。

整場(chǎng)講座，馬未都并沒(méi)有就單件文物甚至某一種類的文物如何鑒別進(jìn)行闡述，而是將收藏的背景和淵源，進(jìn)行了縱貫古今的論述。收藏是源于對(duì)文化的尊崇，當(dāng)我們把玩一件有著幾百年甚至上千年歷史的文物時(shí)，就仿佛觸摸到了中國(guó)文化的脈絡(luò)，想像同樣把玩這件工藝品的古人，我們仿佛穿越了時(shí)空與我們的祖先一脈相通。收藏是文化的傳奇，我們熱愛收藏是因?yàn)闊釔畚幕?，?duì)于傳奇我們可以只欣賞而不擁有；但對(duì)于文化，我們一定要遨游其中才能體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣。

周報(bào)對(duì)話?cǎi)R未都

仿古家具也有升值潛力

原本兩個(gè)小時(shí)的講座進(jìn)行了將近兩個(gè)半小時(shí)，馬未都笑說(shuō)自己“拖堂了”，但聽眾們依然意猶未盡。講座后馬未都欣然接受本報(bào)采訪。

周報(bào)：今天，越來(lái)越多的人對(duì)收藏古董家具感興趣，但既有財(cái)力又有專業(yè)眼光、又足夠幸運(yùn)收藏到真正的古董家具的人畢竟鳳毛麟角，大多數(shù)人只能通過(guò)購(gòu)買仿古家具來(lái)滿足對(duì)古典家具的喜愛。那么采用高級(jí)的木材生產(chǎn)的仿制古典式樣的家具，是否具有收藏價(jià)值？是否具有保值、升值的空間呢？

馬未都：目前從全世界范圍來(lái)看，珍稀木材的數(shù)量在逐年遞減，隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，木材砍伐會(huì)受到越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)的限制。所以采用優(yōu)良的木材制造的家具一定會(huì)具有升值潛力的。但收藏還是要以怡情養(yǎng)性為主，即使投資也是長(zhǎng)線投資。你如果擁有一件漂亮的家具，更多地是從它的使用上獲取幸福感。

周報(bào)：在您看來(lái)，現(xiàn)在市場(chǎng)上出售的仿古家具的工藝和質(zhì)量如何？

馬未都：如果你有一塊高級(jí)的布料，是一定不會(huì)交給一位平庸的裁縫去縫制衣服的。仿古家具由于其用料精良，所以做工也會(huì)格外精細(xì)。天津有好幾家生產(chǎn)仿古家具的生產(chǎn)商，據(jù)我所知，他們的工藝和質(zhì)量都是很優(yōu)秀的。