當(dāng)代藝術(shù)的實驗其實就是繼承和叛逆,猶如牛頓.他是以古代偉大傳統(tǒng)的繼承者`復(fù)興者自居,而從來沒有想到自己實際上成為叛逆者.他信奉基督教,而且以自然規(guī)律頌揚上主之大能,在自然哲學(xué)上,深信”本始智慧”,認為自己的發(fā)現(xiàn)只不過是恢復(fù)畢達哥拉斯傳統(tǒng).但是,最后他顛覆了基督教權(quán)威,導(dǎo)致”自然神學(xué)”(beism)和啟蒙運動之出現(xiàn).他心目中的繼承與復(fù)興都成了反叛,他在科學(xué)的巨大成功正是他在終極理念上的徹底失敗.半個世紀之后,另一位科學(xué)偉人愛因斯坦在量子問題上也遭到大致相同的命運.所謂造化弄人,似乎偉人所需要承受的作弄都是巨大的.

西方經(jīng)歷了”新普羅米修斯”數(shù)學(xué)革命和哥白尼天文學(xué)革命,之后, 還有相對論革命與量子力學(xué)革命.哥白尼的”日心說”并非創(chuàng)新,反而是”復(fù)古”,牛頓革命恰好相反:他提出了一整套前所未有的觀念,態(tài)度,理論和方法,一個嶄新的科學(xué)體系;至于愛因斯坦在1905年提出的狹義相對論,同樣包括了嶄新觀念和理論,得到物理學(xué)界廣泛接受..這兩次革命開創(chuàng)和結(jié)束了西方古代____中古的科學(xué)傳統(tǒng).

我自幼從事藝術(shù)為職志,拜一個傳統(tǒng)______中國宋元山水及書道傳統(tǒng).繼承,濃縮;從微觀到宏觀, 又從宏觀到微觀.,從感性到理性,從形態(tài)到邏輯------經(jīng)歷兩次革命______一,政治時代,從事經(jīng)濟活動,初奠生活基礎(chǔ);二,學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化革命:從寫實到抽象表現(xiàn),再到極簡主義,回到邏輯原點,創(chuàng)立藝術(shù)中的原子邏輯主義,并長期應(yīng)用于水墨實驗和油畫`裝置和實驗性創(chuàng)作;其中不乏在西方學(xué)術(shù)背景下的中國哲學(xué)研究和實修.

通過半個世紀的追求,我總結(jié)了我的藝術(shù)革命經(jīng)歷,吊詭和啼笑皆非的是,在中國我的研究中高深的部分,并未被人認識到;讓人懂行的卻是我的宋元山水和書法篆刻,我是職業(yè)藝術(shù)家,尚可安身立命,真正有當(dāng)代價值的東西只有問天,發(fā)世紀浩嘆