今天我們所說的國學，泛指中國的傳統(tǒng)文化和各科學術。近幾年來，社會上掀起了一股國學熱。各類學校、媒體等紛紛舉辦了國學培訓或講座，參加國學班已然成為了一種文化時尚的潮流。在一些“儒士”的精心包裝下，國學熱也悄然成為了一種新的經營商機。

　　國學，作為穿越歷史、時間的中國文化智慧和思想精神，要一直延續(xù)下去，就必須對當下社會的物質文明、精神文明和政治文明發(fā)生著影響和作用，如化解道德危機、拯救思想信仰、啟迪未來文明等等，這樣的傳統(tǒng)文化傳播才有意義，國學也能煥發(fā)新的生命活力。但是，社會上某些人看上的卻是它的商業(yè)價值并淪其為牟利斂財的工具，結果反映出來的卻是過度功利化、商業(yè)化和市場化的文化短視行為，人們的文化素質、道德精神并沒有在文化傳播中得到滋養(yǎng)。現(xiàn)實文化和經濟生活中，急功近利、人心浮躁、貪圖物欲的現(xiàn)象普遍存在，更甚至是文化墮落和道德淪喪！

　　我們文化部門推出的一些弘揚傳統(tǒng)國學的推廣活動，一定要經過群眾調查和慎重論證，同時要切合實際的社會需要。我認為當今社會急需要普及大眾的是現(xiàn)代文明教育和行為道德教育，已經到了刻不容緩的地步。大眾聽不懂的、“高深”的學術在現(xiàn)實社會問題面前常常顯示不出多大的作用。如當今一些假唱、假藥、假酒、假神醫(yī)……甚至關系到人們生命安全的假食品，長期得不到根治，許多人對這些問題都已經顯得非常麻木了。這就要求真正的文化人要體現(xiàn)知識分子的社會責任和社會價值，就要普及基礎的文化素養(yǎng)教育和道德價值觀教育。大眾文化傳播是為大眾服務的，不是為少數人服務的。對大多數人來說，“高深”的學術講了也不會馬上懂；對少數人來說還是，你不講，他也懂。

　　現(xiàn)在，文化知識界都在學習討論建設“文化強國”的大發(fā)展、大戰(zhàn)略問題。要鑄建與中國國際地位相對稱的文化軟實力，就必須不斷提高中華文化的國際影響力，推動中華文化走向世界；也要求決策者和文化知識界人士有高屋建瓴的文化創(chuàng)新精神，杜絕一些空洞的理論，切實成效地做好中華文化的傳播。

　　要做“文化強國”，首先要重視對國民的文化傳播，其中行為道德教育是中華文化的重要組成部分之一。現(xiàn)實生活中最基本的道德價值觀，不需要所謂高深的大道理。一本《小學生日常行為規(guī)范》中的“誠實守信”、“遵紀守法”等內容，已足以使有思辨能力、有責任感的成年人享用一輩子了。敬重自己文化的道德觀，不僅僅是傳統(tǒng)知識的獲得，而是要落實到平常的行為中去，國民素質才會真正提高。

　　要做“文化強國”，就要把中華文化傳播到世界；要產生影響力，就要為世界人類文明作出貢獻。同時，中華文化思想必須建設和具備人類社會共有的普世價值觀。要融入現(xiàn)代文明的進程和新秩序，傳統(tǒng)的道德價值觀也要遵循現(xiàn)代社會的價值理念。今天中國的經濟發(fā)展與世界發(fā)展密不可分，她在世界格局中占有了重要位置。

　　中華傳統(tǒng)文化博大精深，它是崇尚天人合一、順應自然而相對慢節(jié)奏的文化形式，它可以綿延千年流傳至今。同時，以孔孟儒學為代表的傳統(tǒng)文化，也是千百年以來封建專制思想的代表。今天我們生活的環(huán)境已然是高度發(fā)展的現(xiàn)代文明社會，在這樣的發(fā)展趨勢中，如果主流還是與封建思想脫不了干系的文化形態(tài)，這就產生了一對矛盾。社會發(fā)展的進程需要我們對自身文化傳統(tǒng)要有清醒的認識，必須徹底改造和揚棄我們的傳統(tǒng)文化和思想，要建設傳統(tǒng)文化思想的當代精神，以一種新文化的格局，適應現(xiàn)代社會的文明秩序，以及道德價值觀，并向世界輸出普遍能接受的核心價值體系。所以追求中國特色的文化，就更需要有創(chuàng)造性。然而，至今為止還有一些人拿著傳統(tǒng)文化中的糟粕當精華，毫無辨別和認識能力。

　　文化產品可以產業(yè)化，但文化精神的創(chuàng)造不是靠產業(yè)化能產生的?，F(xiàn)在，我們已經向世界輸出了電視機，也可能在短時間內輸出了文化產品，那我們什么時候能夠輸出我們的文化思想和價值觀呢？思想的創(chuàng)新能力決定了中國文化復興的命運和未來，只有把我們的文化傳播順應到世界潮流的思想價值觀中去并產生引導作用，才能逐漸實現(xiàn)“文化強國”的戰(zhàn)略目標。（郭慶祥）