中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與“國(guó)球”乒乓球，這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)無(wú)論如何也不相干的事物，在著名書(shū)法表演藝術(shù)家周文健的眼中卻是大同小異殊途同歸。早年曾多次獲省市級(jí)乒乓球比賽冠軍并被選拔為雅典奧運(yùn)圣火傳遞火炬手的書(shū)法家周文健，以他多年的乒乓球職業(yè)生涯和勤練不輟的深厚書(shū)法造詣現(xiàn)身說(shuō)法，論證了這一在一般人看來(lái)顯得很是“新奇”的藝術(shù)論點(diǎn)。

　　作為“鉤連書(shū)”（連筆空心字）創(chuàng)立者的周文健表示，書(shū)法講究行筆平穩(wěn)，要求運(yùn)筆的傳神，打乒乓球同樣要求運(yùn)手平穩(wěn)且滑動(dòng)自如，兩者都要求行云流水如織如絲，細(xì)膩處如拈花繞指，澎湃時(shí)若大浪淘沙；其次，周文健認(rèn)為，二者都要有一種氣韻的連貫，書(shū)法講究布局得法一氣呵成，打乒乓球就更是節(jié)奏鏗鏘，錯(cuò)落有致。在周文健眼里，書(shū)法是以線條書(shū)寫(xiě)中國(guó)漢字而構(gòu)成的一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，中國(guó)漢字的象形性是書(shū)法作為藝術(shù)的生命所在，書(shū)法藝術(shù)形式上是一門(mén)刻意追求線條美的藝術(shù)，內(nèi)容上也是表達(dá)人們思想情感、體現(xiàn)民族靈魂的藝術(shù)，其表現(xiàn)方式也是豐富多樣的，如執(zhí)筆的高低、輕重，運(yùn)筆的急緩、方圓，筆畫(huà)的藏露、順逆，點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短、粗細(xì)，筆法的力度、質(zhì)感等，都要精心的組織才能實(shí)現(xiàn)，這與打乒乓球過(guò)程中的每一次組織策劃有異曲同工之妙。

　　周文健前衛(wèi)的書(shū)法理念其實(shí)在中國(guó)古代就有其理論基礎(chǔ)。被后人譽(yù)為“草圣”的唐代著名書(shū)法家張旭就是善于觀察周?chē)瑢?shí)際相結(jié)合的典范，他觀看公孫大娘舞劍，從中悟出了書(shū)法的真締，使自己的草書(shū)大有長(zhǎng)進(jìn)；路遇公主給樵夫讓路，悟出了寫(xiě)字時(shí)次序的重要性；而乒乓球戰(zhàn)術(shù)也強(qiáng)調(diào)靈活自如變化莫測(cè)——當(dāng)對(duì)方的正手特別突出而反手一般時(shí)，你回球時(shí)就可以連續(xù)送對(duì)方反手，并突襲其正手。周文健表示，乒乓球也象書(shū)法一樣，我們可以把傳統(tǒng)的正膠快攻打法比喻為隸書(shū)，把手感要求極好的生膠打法比喻為楷書(shū)，把旋轉(zhuǎn)變化莫測(cè)的長(zhǎng)膠打法比喻為常人難以辯認(rèn)的篆書(shū)，把反膠弧圈球打法比喻為當(dāng)代非常流行的行書(shū)、草書(shū)，所以看一場(chǎng)精彩的乒乓球比賽就像在欣賞一幅上乘的書(shū)法作品，運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上巧妙運(yùn)用各種技術(shù)，每一板、每一分、每一局都精彩紛呈，陶冶情操，潤(rùn)物無(wú)聲，正所謂“世界上所有的藝術(shù)都是相通的”。