秦始皇兵馬俑博物館近期對(duì)秦俑一號(hào)坑進(jìn)行的第三次發(fā)掘，再次撩動(dòng)公眾心底有關(guān)秦俑、秦陵的猜想，也再次點(diǎn)燃了公眾對(duì)考古的關(guān)注與熱情。此次發(fā)掘所采取的“邊發(fā)掘邊開放”的方式，讓游客在欣賞兩千年前古代奇跡的同時(shí)，見證著奇跡發(fā)掘的過程。在寂靜的發(fā)掘現(xiàn)場，在媒體的鏡頭中，考古工作以從未有過的近距離真實(shí)呈現(xiàn)在大眾眼前。

　　自19世紀(jì)末20世紀(jì)初近代考古學(xué)傳入，考古學(xué)科在中國建立并發(fā)展成熟的歷程中，相繼取得了諸多重大成果，國人為之歡呼，世界也為之矚目。諸多帶有傳奇色彩的考古發(fā)現(xiàn)，像周口店北京猿人頭骨、安陽殷墟、長沙馬王堆、秦始皇兵馬俑、廣漢三星堆等，接連成為人們街談巷議的熱門話題。近些年，新聞媒體對(duì)重大考古發(fā)現(xiàn)的競相報(bào)道，也使得越來越多的人對(duì)考古產(chǎn)生興趣。考古學(xué)與人民大眾的關(guān)系，在資訊發(fā)達(dá)的今天，受到越來越多的重視。

　　大眾對(duì)考古學(xué)究竟又了解多少呢？實(shí)際情況是，雖然大眾對(duì)考古充滿好奇，甚至有些人興趣濃厚，但對(duì)考古工作和相關(guān)知識(shí)知之甚少，誤解頗多。許多人認(rèn)為，考古工作者就是“挖寶的”、“研究古董的”，甚至還有人以為，考古工作者從事的工作與文物盜掘者類似。對(duì)于普通百姓來說，考古工作與考古對(duì)象一樣神秘。

　　考古與大眾之間這種不協(xié)調(diào)的狀況，原因大體如下：首先，考古研究中，普遍為專業(yè)性極強(qiáng)、艱澀難懂的術(shù)語，近年來考古學(xué)與新科技的結(jié)合，更使其報(bào)告日益技術(shù)化、程式化，可讀性大大減弱，成為相關(guān)領(lǐng)域的工作人員也難以讀懂的“天書”，甚至對(duì)專家之間的交流都構(gòu)成了障礙，遑論普通民眾？其次，學(xué)者們大多專心于考古發(fā)掘和編寫發(fā)掘報(bào)告，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)孜孜以求，隨著學(xué)科知識(shí)的日益精密化，專業(yè)人士更因精力有限而分身乏術(shù)，難以參與將考古學(xué)推向大眾的實(shí)際舉措。再次，聯(lián)接考古與大眾之間的媒介手段相對(duì)匱乏，僅憑大眾媒體的新聞報(bào)道，很難將考古知識(shí)和成果廣泛地通俗化、大眾化，而市場上暢銷的所謂“普及”類考古圖書，存在著一些誤導(dǎo)公眾的內(nèi)容，考古普及圖書佳作極少，致使大眾對(duì)考古學(xué)的了解誤區(qū)與困難不少。

　　需要肯定的是，考古學(xué)界已經(jīng)為考古普及做了許多工作。從最初的撰寫科普讀物、普及考古知識(shí)、建議考古學(xué)向相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域開放并加強(qiáng)交流，到提出考古學(xué)的大眾化理念，直到今天倡導(dǎo)的考古普惠大眾，前輩的努力已經(jīng)為考古走近大眾打下了良好的基礎(chǔ)。

　　如何讓考古進(jìn)一步走近大眾？可以綜合運(yùn)用文學(xué)、藝術(shù)等多種形式。比如，圖文并茂的通俗出版物、美觀實(shí)用的考古網(wǎng)站、生動(dòng)活潑的影視節(jié)目、觸摸中互動(dòng)的多媒體等，可以充分發(fā)揮文字在情景描述方面，美術(shù)在布景、設(shè)計(jì)等方面，音樂在聲效方面，建筑在環(huán)境方面，影視在直播考古發(fā)掘現(xiàn)場、模擬場景等方面各自的優(yōu)勢，讓考古在現(xiàn)代化的、多樣性的傳播展示方式中，帶給大眾全方位的體驗(yàn)。

　　普及類考古圖書的出版尤其應(yīng)該重視。上世紀(jì)60年代出版的《西安半坡》等一系列考古專刊，嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑，深受學(xué)界和大眾喜愛。今天的考古學(xué)者是否也能夠像前輩那樣將論著寫得趣味盎然、引人入勝？誠然，如業(yè)界所說，“用通俗的語言，將冷冰冰的出土文物、干巴巴的考古報(bào)告轉(zhuǎn)化為活生生的文字”，絕非輕而易舉之事。這需要考古工作者對(duì)于研究領(lǐng)域具有能夠深入淺出的能力和相當(dāng)?shù)膶懽骷记?。但也唯有專業(yè)知識(shí)的深入淺出，才能確?？脊牌占爸R(shí)的準(zhǔn)確性，讓公眾正確認(rèn)識(shí)考古，充分享受文化成果。