潘公凱:跨界就要跨得專(zhuān)業(yè) 別最后跨成萬(wàn)金油
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2013-03-26]
◆他是國(guó)畫(huà)大師潘天壽之子,卻稱(chēng)“父親沒(méi)教我畫(huà)過(guò)一筆國(guó)畫(huà)”。
◆他先后擔(dān)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),卻自曝“是整個(gè)高教美術(shù)系統(tǒng)老師中學(xué)歷最低的一個(gè)”。
◆有學(xué)生說(shuō)他“老玩兒跨界”,他回應(yīng)說(shuō)“一直以‘專(zhuān)業(yè)’標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己”。
3月21日,天氣晴,家住蘋(píng)果社區(qū)的吳言先生路過(guò)今日美術(shù)館的門(mén)口,“噢,現(xiàn)在是潘公凱的展覽,他不是國(guó)畫(huà)大師潘天壽的兒子嘛?!?
對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō),潘公凱是一位國(guó)畫(huà)家,是潘天壽的兒子。而對(duì)于中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生們來(lái)說(shuō),他畫(huà)國(guó)畫(huà)、做裝置、當(dāng)院長(zhǎng),還是博士生導(dǎo)師。而對(duì)藝術(shù)圈的學(xué)者專(zhuān)家來(lái)說(shuō),以上的形容和評(píng)價(jià)又似乎過(guò)于簡(jiǎn)單。
策展人方振寧這樣評(píng)價(jià),“從繪畫(huà)角度來(lái)看,他是純粹的藝術(shù)家;從理論研究來(lái)看,他是藝術(shù)史學(xué)家;從建筑天賦來(lái)看,他是一位建筑設(shè)計(jì)師;從教育經(jīng)歷來(lái)看,他又是一位名副其實(shí)的教育家?!比绻偌由现醒朊涝汉椭袊?guó)美協(xié)的行政工作,潘公凱就有第五和第六個(gè)職業(yè)了。有學(xué)生說(shuō)他“老玩兒跨界”,66歲的潘公凱也笑著承認(rèn),“聽(tīng)說(shuō)‘跨界’是個(gè)挺時(shí)髦的詞兒!”
正如學(xué)生所說(shuō),《潘公凱——彌散與生成》從水墨、裝置、史論和建筑四個(gè)部分出發(fā),跨學(xué)科跨領(lǐng)域地展示了潘公凱的作品與研究成果。
水墨部分名為“筆墨與人格精神”,展覽的主體是潘公凱創(chuàng)作的25米水墨長(zhǎng)卷以及十件精妙的水墨作品;裝置部分名為“錯(cuò)構(gòu)與轉(zhuǎn)念”,展示了潘公凱最新創(chuàng)作的裝置作品《坐忘之舟》;史論部分名為“自覺(jué)與四大主義”,集中展示著潘公凱的理論研究文獻(xiàn),特別是近90米長(zhǎng)的《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路圖鑒》文獻(xiàn)成果展;建筑部分名為“生成與營(yíng)構(gòu)”,展示了潘公凱的建筑設(shè)計(jì)方案,其中包括他為中國(guó)美術(shù)館新館設(shè)計(jì)的方案模型,反映了他將建筑中實(shí)驗(yàn)性、藝術(shù)性的維度與實(shí)用性緊密結(jié)合起來(lái)的實(shí)踐與探索。
光聽(tīng)這些內(nèi)容就能猜到,潘公凱跨界跨得挺成功,在這點(diǎn)上,他自己也沒(méi)過(guò)多謙虛,“我一直以‘專(zhuān)業(yè)’標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,我畫(huà)國(guó)畫(huà)希望大家以國(guó)畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)衡量我的作品,我做裝置也希望大家以裝置藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我。我不可能在做建筑的時(shí)候和大家說(shuō)‘我其實(shí)是畫(huà)國(guó)畫(huà)的’,要求大家放我一馬。我認(rèn)為跨界就要跨得專(zhuān)業(yè),最怕跨不好最后跨成了萬(wàn)金油,什么都會(huì)做,但是什么都做得不夠好?!?br/>
在教學(xué)中,潘公凱也曾遇到類(lèi)似問(wèn)題?!皩W(xué)雕塑的學(xué)生突然和老師說(shuō)‘我這學(xué)期想完成一件動(dòng)畫(huà)作品’,我就告訴學(xué)生,‘那好,那你的作品只能拿到動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)去打分。你可以喜歡動(dòng)畫(huà),但是首先要把雕塑做好。’”
問(wèn)及如何才能把幾個(gè)行業(yè)都跨得專(zhuān)業(yè)時(shí),潘公凱說(shuō),“這和每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)有關(guān),每個(gè)人的特長(zhǎng)都會(huì)決定他的專(zhuān)業(yè)去向,我的愛(ài)好寬泛、知識(shí)面比較廣,這可能是我能夠跨界的原因。到現(xiàn)在為止,我一直都在訂閱科技雜志,仍然關(guān)注科技動(dòng)態(tài),這是一種愛(ài)好,這種愛(ài)好使我現(xiàn)在無(wú)論做建筑還是做裝置,都不困難?!?br/>
在開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)跟記者們聊High了的潘院長(zhǎng)還自曝“我是整個(gè)高教美術(shù)系統(tǒng)老師中學(xué)歷最低的一個(gè)”。其實(shí),由于歷史原因,一直品學(xué)兼優(yōu)的潘公凱中專(zhuān)都沒(méi)讀完,也沒(méi)讀過(guò)本科,所有晉升都是破格錄用,先后擔(dān)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng),還當(dāng)了許多年的博導(dǎo)?!案赣H沒(méi)教我畫(huà)過(guò)一筆國(guó)畫(huà),我所有的知識(shí)都是自學(xué)的。”
自學(xué)+跨界,潘公凱的成功,真的無(wú)法復(fù)制。
談?wù)褂[
文化能量的流動(dòng)遵循“彌散”規(guī)律
潘公凱的新展覽《彌散與生成》試圖呈現(xiàn)他近期的探索結(jié)果。在提及展覽主題時(shí),潘公凱也表示,在彌散的全球文化語(yǔ)境下,我們應(yīng)該不斷提出問(wèn)題、探討問(wèn)題、不斷嘗試、不斷建構(gòu),又不斷衍生出新問(wèn)題,這就是生成的過(guò)程。
北京晨報(bào):您之前曾介紹說(shuō)“彌散”是物理學(xué)概念,那么它和當(dāng)今文化有怎樣的關(guān)系?
潘公凱(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“潘”):“彌散”用來(lái)描述在封閉空間中的熱能從高溫向低溫流動(dòng)。我在對(duì)20世紀(jì)文化藝術(shù)的全球流動(dòng)性的思考中發(fā)現(xiàn),文化能量的流動(dòng)方式也遵循著“彌散”規(guī)律。
北京晨報(bào):人們普遍認(rèn)為文化彌散是全球化的積極現(xiàn)象,您似乎對(duì)此有些擔(dān)心?
潘:文化的彌散肯定會(huì)給人們帶來(lái)一些好處和方便,比如快餐食品、名牌化妝品的彌散讓世界各地的人們都能吃到好吃的,買(mǎi)到好用的,而先進(jìn)科技成果的彌散讓全世界人們受益良多。但是如果以更大的時(shí)空尺度衡量,比如200年、500年,文化彌散就會(huì)不可避免地出現(xiàn)勻質(zhì)化,比如全世界每個(gè)人用的都是蘋(píng)果手機(jī),世界就會(huì)缺少創(chuàng)意,人們也會(huì)缺少個(gè)性。
北京晨報(bào):在彌散的大趨勢(shì)中,“生成”應(yīng)該遵循什么原則?
潘:生成不僅僅要依靠傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料,還要成為一個(gè)完整的系統(tǒng)。比如說(shuō)我們的燒餅油條本來(lái)是很本土化的食品,但如果想打入全世界的市場(chǎng),就要將其發(fā)展成一個(gè)類(lèi)似于麥當(dāng)勞的產(chǎn)品體系,必須有先進(jìn)的營(yíng)銷(xiāo)策略,由此可見(jiàn),生成并不容易。從學(xué)術(shù)角度上來(lái)說(shuō),生成是一種觀念、體系或者方法的建立。
北京晨報(bào):您的裝置作品的主題是“錯(cuò)構(gòu)”,該怎么理解?
潘:我把錯(cuò)構(gòu)分為兩種,一種是把邏輯之網(wǎng)打亂,比如說(shuō),杜尚把小便池放在藝術(shù)館里,貼上標(biāo)簽,這顯然不合邏輯,我認(rèn)為把東西擺在不該擺的地方就是錯(cuò)構(gòu);另一種形式是把物體的結(jié)構(gòu)弄亂,比如藝術(shù)家把攝影機(jī)砸碎,收集起來(lái)放在一個(gè)玻璃盒里,貼上標(biāo)簽,它就能成為一件藝術(shù)品。
我的作品《坐忘之舟》就是為了解釋“錯(cuò)構(gòu)”概念。宇宙登陸艙看起來(lái)好像和真的一樣,實(shí)際上卻比真實(shí)尺寸要胖。而我的登陸艙內(nèi)部并不是什么飛行員專(zhuān)用座椅,而是一個(gè)再普通不過(guò)的辦公桌。還有用鏡子和燈光模擬出來(lái)的星空也都是假的。這件作品是用好多個(gè)錯(cuò)構(gòu)完成的,看起來(lái)都像真的,仔細(xì)一看,每個(gè)都是“偽科技”,都和真實(shí)情況有所不同,這就是錯(cuò)構(gòu)。
談藝術(shù)
毛筆、墨和宣紙,這是水墨畫(huà)的底線(xiàn)
一向以從事傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作為主的藝術(shù)大家,突然做起前衛(wèi)的“裝置藝術(shù)”,難免讓人有些不適應(yīng)。對(duì)此,潘公凱淡然回答說(shuō),自己仍然是水墨畫(huà)家,做裝置只不過(guò)是作品表達(dá)的需要。
北京晨報(bào):這次展覽中有好幾件裝置作品,近幾年您也在裝置中做了許多嘗試,是否想過(guò)轉(zhuǎn)型?
潘:做裝置是一種很自然的表達(dá),可以理解為我需要這種方式表達(dá)我的作品,于是很自然地采用了這個(gè)方式。以后我還會(huì)繼續(xù)做裝置,但沒(méi)想過(guò)轉(zhuǎn)行,我還是對(duì)水墨更有興趣。
北京晨報(bào):您如何理解水墨的當(dāng)代性?
潘:當(dāng)代性是一個(gè)很寬泛的概念,很多角度都可以體現(xiàn),比如說(shuō)我們可以改變材料、語(yǔ)言、筆墨方法、結(jié)構(gòu)、尺幅、大小。之前劉國(guó)松就曾說(shuō)“我要革毛筆的命”。但是我們對(duì)每種創(chuàng)新都需要進(jìn)行分析,有效的和無(wú)效的,粗糙的和精致的,低端的還是高端的。
北京晨報(bào):如果材質(zhì)和語(yǔ)言真的改變了,那還是水墨畫(huà)嗎?您認(rèn)為這種當(dāng)代性的底線(xiàn)是什么?
潘:我覺(jué)得底線(xiàn)就是一定要用毛筆、墨和宣紙,如果連這三樣都變了,那就不是畫(huà)水墨畫(huà)了,畫(huà)家搞不好是要改行了。
北京晨報(bào):在您看來(lái),水墨應(yīng)該如何發(fā)展?
潘:其實(shí)水墨發(fā)展到今天,一直不斷經(jīng)歷變化,每一代水墨都有它的當(dāng)代性,比如唐代畫(huà)家有他們的當(dāng)代性,宋代畫(huà)家有宋代的當(dāng)代性,每一代人的作品都有自己的面貌。我作為藝術(shù)家,還算有點(diǎn)志氣,也比較自信,所以我不愿意重復(fù)前人,也不愿意重復(fù)父親的風(fēng)格,相反,我一直在有意識(shí)地和父親的風(fēng)格拉開(kāi)距離,因?yàn)槲覀兩钤诓煌瑫r(shí)代,我應(yīng)該畫(huà)出我這一代人的感受。
談建筑
對(duì)建筑的感情應(yīng)該用“暗戀”形容
從中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館設(shè)計(jì)方案到中國(guó)美術(shù)館新館設(shè)計(jì)方案,從山東美術(shù)館設(shè)計(jì)方案到湖中賓館及餐廳設(shè)計(jì)方案,如果不是個(gè)展中有一個(gè)主題是建筑設(shè)計(jì),估計(jì)很少有人知道潘公凱有建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和愛(ài)好,而他對(duì)建筑設(shè)計(jì)的熱情不亞于一位職業(yè)建筑師。策展人方振寧更是笑言:“潘院長(zhǎng)對(duì)建筑的感情應(yīng)該用‘暗戀’二字形容”。
北京晨報(bào):您從何時(shí)起跨進(jìn)建筑界的?
潘:我從小就對(duì)建筑有興趣,你應(yīng)該問(wèn)我何時(shí)跨到藝術(shù)界的。其實(shí)我從小理工科的成績(jī)非常好,后來(lái)又喜歡畫(huà)畫(huà),如果在二者之間找尋一個(gè)專(zhuān)業(yè),那大概就是建筑了。現(xiàn)代人一直在研究左右腦之間的關(guān)系,有的孩子是一邊比較發(fā)達(dá),但我剛好是兩邊都比較好使,我的邏輯思維和形象思維都比較發(fā)達(dá),所以我能畫(huà)畫(huà)、能寫(xiě)書(shū),能建構(gòu)理論體系,也能蓋房子、做建筑。如果我不當(dāng)藝術(shù)家,肯定會(huì)去當(dāng)工程師,因?yàn)槲业睦砜瞥煽?jī)一直非常好。
北京晨報(bào):您想過(guò)要考取注冊(cè)建筑師執(zhí)照嗎?
潘:據(jù)說(shuō)要考9個(gè)科目,我是老頭子了,背不出來(lái)那么多東西,也考不動(dòng)了。也是因?yàn)闆](méi)有執(zhí)照的原因,所以到現(xiàn)在為止,我參與了十幾個(gè)項(xiàng)目,最終付諸實(shí)施的比較少。央美設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)樓內(nèi)部是我設(shè)計(jì)的,現(xiàn)在學(xué)生們反映都非常好,我自己也很滿(mǎn)意。
北京晨報(bào):聽(tīng)說(shuō)央美美術(shù)館的項(xiàng)目中,您也參與了許多設(shè)計(jì)?
潘:這次展覽中就有我最初的設(shè)計(jì)方案。當(dāng)時(shí)我是因?yàn)閾?dān)心說(shuō)不出自己的想法,就做了一個(gè)設(shè)計(jì)給建筑師磯崎新看,他看過(guò)之后說(shuō),“沒(méi)問(wèn)題,我的風(fēng)格和你很接近”,之后我們又在很多細(xì)節(jié)上進(jìn)行了討論,比如門(mén)廳要多高,演講廳放在哪里比較合適等。
北京晨報(bào):您曾說(shuō)“一個(gè)美術(shù)館的建筑本身就應(yīng)該是藝術(shù)品”,那么在外觀藝術(shù)性和內(nèi)部功能性上該如何平衡?
潘:我覺(jué)得外觀好看和實(shí)用同樣重要。我對(duì)這兩方面的思考和經(jīng)驗(yàn)不亞于專(zhuān)業(yè)建筑師。這兩點(diǎn)并不會(huì)產(chǎn)生矛盾,只要肯動(dòng)腦筋,就一定可以將其統(tǒng)一起來(lái)。比如說(shuō)央美美術(shù)館的外觀是弧形的,這樣看起來(lái)比較好看,但會(huì)造成內(nèi)部墻壁不規(guī)則,不方便掛畫(huà),我們就在內(nèi)部另外做展墻,問(wèn)題就解決了,所以說(shuō)外觀好看和實(shí)用性并不是對(duì)立而無(wú)法協(xié)調(diào)的。
談父親
他只讓我讀古文、讀詩(shī)詞、寫(xiě)書(shū)法
眾所周知,潘公凱是著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽之子,于是很多人都會(huì)覺(jué)得潘公凱也只是深受父親指導(dǎo)“子承父業(yè)”。在談到自己的學(xué)藝之路時(shí),潘公凱多次在訪談中表示父親并沒(méi)有教過(guò)自己畫(huà)畫(huà),“一筆都沒(méi)有”。
北京晨報(bào):您曾說(shuō)父親從未教過(guò)您繪畫(huà),那么父親在您年幼時(shí)給過(guò)您哪些方面的教育或引導(dǎo)?
潘:他從未教過(guò)我畫(huà)畫(huà),一筆都沒(méi)有。他只讓我讀古文、讀詩(shī)詞、寫(xiě)書(shū)法。他認(rèn)為不管我將來(lái)從事什么職業(yè),這些都是必須掌握的知識(shí)。父親是真正的教育家,這是一個(gè)教育家必須要思考的問(wèn)題,好多父母都希望孩子繼承他們的專(zhuān)業(yè),而對(duì)于這點(diǎn)我無(wú)法贊成。
北京晨報(bào):從小到大,父親從沒(méi)期望過(guò)您接班做藝術(shù)家嗎?
潘:我想他應(yīng)該也會(huì)有過(guò)期望,但他知道一個(gè)人的成長(zhǎng)不可能靠父母的期望,他知道孩子想做什么就讓他去做什么,強(qiáng)迫肯定會(huì)做不好。現(xiàn)代的教育總是強(qiáng)調(diào)父母和學(xué)校給孩子提供什么樣的條件,孩子學(xué)不好就說(shuō)是家長(zhǎng)輔導(dǎo)得不好、老師教得不好,其實(shí)是把孩子的自主性給剝奪了。我一直就想找個(gè)好老師教我,一直沒(méi)找到,我所有的知識(shí)都是自學(xué)的。
北京晨報(bào):父親對(duì)您最深的影響是什么?
潘:應(yīng)該是做人。做人不僅是道德問(wèn)題,也是智力問(wèn)題。父母做人的態(tài)度一定會(huì)影響到子女。現(xiàn)在想來(lái),這是他留給我的最寶貴的財(cái)富。
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