近日，一批以綿竹年畫(huà)的形式來(lái)表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系列宣傳畫(huà)，悄然出現(xiàn)在德陽(yáng)街頭，讓熟悉這種“非遺”藝術(shù)的市民多了一種耳目一新的感覺(jué)。很多人沒(méi)想到，傳承千年、色彩鮮艷的這一四川民間藝術(shù)，成為弘揚(yáng)時(shí)代精神的有效載體。

　　創(chuàng)新

　　傳統(tǒng)文化植入時(shí)代精神

　　游客說(shuō)“沒(méi)想到表現(xiàn)時(shí)代主題也很生動(dòng)”，專(zhuān)家說(shuō)“描繪時(shí)代、引人向善一直是綿竹年畫(huà)的傳統(tǒng)”

　　3月30日，綿竹市劍南古街四匯齋年畫(huà)公司門(mén)口，一組藍(lán)色為底、色彩艷麗的年畫(huà)吸引了不少游客駐足。原來(lái)，這些都是綿竹年畫(huà)藝人新創(chuàng)的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”系列年畫(huà)。工作人員熱情地對(duì)畫(huà)面一一解讀，游客恍然大悟，連稱(chēng)“有意思”。成都游客黎小婉感嘆，“一說(shuō)起綿竹年畫(huà)，大家就想到趙公門(mén)神或者二十四孝等傳統(tǒng)題材，沒(méi)想到表現(xiàn)時(shí)代主題也很生動(dòng)?！?br/>
　　四川大學(xué)民俗學(xué)教授毛建華介紹，綿竹年畫(huà)，在古代就有勸人戒賭的《猴子燙豬》、教人盡孝的《二十四孝》，后來(lái)屢有農(nóng)村大豐收等作品……如今的綿竹年畫(huà)藝人主動(dòng)將題材瞄準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)毫不稀奇，“因?yàn)槊枥L時(shí)代一直是綿竹年畫(huà)自覺(jué)遵守的傳統(tǒng)，它也一直承擔(dān)著潛移默化、引人向善的功能?！?br/>
　　在綿竹年畫(huà)的發(fā)展史上，趙公門(mén)神、《二十四孝》等題材堪稱(chēng)經(jīng)典。綿竹年畫(huà)為何選擇了大量的忠孝題材？毛建華認(rèn)為，百善孝為先，“孝是中華民族傳統(tǒng)文化的正能量”。當(dāng)年，“安安送米”的故事就發(fā)生在今天的德陽(yáng)孝泉，戊戌六君子之一的楊銳是綿竹人，諸葛亮兒孫在綿竹戰(zhàn)死，當(dāng)?shù)厝艘矠樗麄冃藿穗p忠祠。“綿竹地區(qū)民風(fēng)質(zhì)樸，善良忠義，其年畫(huà)也承載了這個(gè)傳統(tǒng)?！敝?、孝、善等中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，至今仍有其積極意義應(yīng)該得到弘揚(yáng)。

　　作為全國(guó)四大年畫(huà)之一的綿竹年畫(huà)，一直備受老百姓喜愛(ài)，魯迅先生就曾收藏過(guò)一幅綿竹年畫(huà)《老鼠嫁女》。隨著時(shí)代變遷，現(xiàn)在的廣大鄉(xiāng)村也鮮見(jiàn)年畫(huà)身影。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，綿竹年畫(huà)如何緊扣時(shí)代脈搏，創(chuàng)作百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的產(chǎn)品？

　　去年，天津楊柳青年畫(huà)、山西臨汾剪紙等民間藝術(shù)加入“講文明、樹(shù)新風(fēng)”公益廣告宣傳陣容，這讓綿竹木版年畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地負(fù)責(zé)人曾涌靈機(jī)一動(dòng)，“綿竹年畫(huà)色彩艷麗、造型生動(dòng)夸張，同樣適合公益廣告的表現(xiàn)?！?br/>
　　就此，綿竹年畫(huà)探索著走上一條植入時(shí)代精神、創(chuàng)新作品內(nèi)容的路子，力圖使四川特色、四川表達(dá)像楊柳青、泥人張一樣，為全國(guó)人民所熟知。

　　創(chuàng)意

　　不失老畫(huà)風(fēng)，注入新內(nèi)容

　　綿竹年畫(huà)的拿手好戲是表現(xiàn)農(nóng)耕文化，大方使用舊元素更顯童趣。一個(gè)橙一個(gè)杏，以諧音表現(xiàn)“誠(chéng)信”，化用了傳統(tǒng)

　　去年3月起，曾涌組織旗下4位年輕骨干，投入了公益廣告的創(chuàng)作之中。

　　要把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等用畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)，并非易事。當(dāng)一群畫(huà)慣了傳統(tǒng)題材的年輕人坐到一起，才發(fā)現(xiàn)“相當(dāng)摳腦殼”。僅僅一個(gè)“敬業(yè)”，想法就五花八門(mén)。創(chuàng)意會(huì)上，有人的草圖是工人揮汗如雨操作塔吊，有人畫(huà)的是車(chē)間里的忙碌景象，似乎頗帶著工業(yè)化的時(shí)代氣息。然而……然后顏色一抹上去，這些工業(yè)色彩濃厚的畫(huà)作完全沒(méi)有綿竹年畫(huà)的味兒?！翱磥?lái)綿竹年畫(huà)就適合畫(huà)點(diǎn)趙公門(mén)神。”有的人泄氣了。

　　曾涌卻想法不一樣：“敬業(yè)的主題不一定要用工人來(lái)表現(xiàn)，綿竹年畫(huà)的拿手好戲，其實(shí)是表現(xiàn)農(nóng)耕文化元素，我們大大方方使用舊元素，也許還能因?yàn)橥の∨笥选！?br/>
　　大的創(chuàng)作方向確定了，6幅社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳畫(huà)相繼出爐。怎么表現(xiàn)“愛(ài)國(guó)”？?jī)蓚€(gè)憨態(tài)可掬的小朋友在天安門(mén)前繡起五星紅旗。曾涌說(shuō)，愛(ài)國(guó)不是狹隘民族主義，因此雄偉的天安門(mén)上，他們加上了兩只放飛的白鴿，寓意中國(guó)人愛(ài)好和平。至于“敬業(yè)”，是藍(lán)天白云下胖乎乎的倆小子手拿鏟子鐮刀，他們的腳下是累累果實(shí)……這是創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)最滿意的一幅畫(huà)，“我們?yōu)楹我麄骶礃I(yè)，因?yàn)榉N瓜就能得瓜，種豆就能得豆?！?br/>
　　畫(huà)面淺顯易懂又內(nèi)涵深刻，同時(shí)保留綿竹年畫(huà)本色，是這組宣傳畫(huà)的顯著特點(diǎn)?！罢\(chéng)信”的畫(huà)面，兩位小朋友分別拿著金燦燦的橙子和杏子，背后是一尊金色大鼎。這幅圖畫(huà)，不少游客無(wú)需講解也看懂了。黎小婉頭頭是道分析，“誠(chéng)信就是一言九鼎。至于橙子和杏子，就是取‘誠(chéng)信’諧音……”正如以蝙蝠寓意“福”，以魚(yú)寓“余”，這樣的諧音表意，一直是中國(guó)民俗文化中的慣用手法，大多老百姓對(duì)它們很容易接受。

　　就連“法制”這種更加抽象的詞語(yǔ)，也有生動(dòng)的表達(dá)：象征“清平公正”的獬豸威風(fēng)凜凜，紅衣男孩高舉法錘，擊響金色大鼓?！案粡?qiáng)”在綿竹年畫(huà)里也有獨(dú)特的表達(dá)。曾涌說(shuō)，“如何表達(dá)富強(qiáng)？大家爭(zhēng)議很大。有人說(shuō)該表現(xiàn)衛(wèi)星上天、潛艇下海，但對(duì)老百姓而言，藏富于民才是最終的愿望。”于是，在諧音“富足”的蒼翠竹林下，扎著朝天辮的大胖小子扛著比他還大的錦鯉，一旁的小伙伴手執(zhí)如意?！案粡?qiáng)”便在百姓物質(zhì)富足、心想事成中體現(xiàn)出來(lái)。

　　創(chuàng)作

　　為時(shí)代發(fā)聲，讓民眾親近

　　綿竹年畫(huà)的兩組作品日前已推送至中國(guó)文明網(wǎng)，將努力爭(zhēng)取“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”系列宣傳畫(huà)今年在全國(guó)推廣

　　2013年6月底，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”兩組綿竹年畫(huà)宣傳畫(huà)創(chuàng)作完成，很快得到四川文明網(wǎng)推薦。年底，德陽(yáng)在公交、路牌、拉網(wǎng)展架、書(shū)籍招貼畫(huà)甚至三輪車(chē)上推廣“愛(ài)國(guó)”、“誠(chéng)信”、“敬業(yè)”和“友善”四幅宣傳畫(huà)，印有宣傳畫(huà)的一次性紙杯也在當(dāng)?shù)赝茝V。四川形象、四川文化和四川精神的表達(dá)，讓公眾在天津“泥人張”、山東農(nóng)民畫(huà)之外，見(jiàn)到了新一種的親切的表現(xiàn)方式。

　　事實(shí)上，綿竹年畫(huà)的內(nèi)容一直在探索如何與時(shí)代接軌。2009年，綿竹一家年畫(huà)公司就自主創(chuàng)作了震后感恩年畫(huà)。綿竹壩壩舞、保衛(wèi)釣魚(yú)島以及綿竹震后新生等主題的年畫(huà)，也相繼創(chuàng)作出爐。此次“講文明樹(shù)新風(fēng)”系列宣傳畫(huà)，再次讓古老的綿竹年畫(huà)加入到為時(shí)代發(fā)聲的洪流之中。

　　省精神文明辦相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，綿竹年畫(huà)的兩組作品日前已推送至中國(guó)文明網(wǎng)，將努力爭(zhēng)取“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”系列宣傳畫(huà)今年在全國(guó)推廣。

　　你知道嗎

　　綿竹年畫(huà)詼諧活潑

　　綿竹年畫(huà)以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的綿竹市而得名。是流行于中國(guó)西南的年畫(huà)品種。多以木版印出輪廓而后填色。它源于北宋，興于明代，盛于清代，新中國(guó)成立后注入了新內(nèi)容及現(xiàn)代人的審美趣味。

　　綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng)，具有濃厚的漢民族特點(diǎn)和鮮明的四川地方特色。其構(gòu)圖講求對(duì)稱(chēng)、完整、飽滿，主次分明；色彩上采用對(duì)比手法，設(shè)色單純、艷麗，強(qiáng)烈明快；線條講求洗練、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。

　　編后

　　盼能出現(xiàn)新的經(jīng)典

　　去年起，一批形式多樣的“講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告”出現(xiàn)在大街小巷，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)與百姓更親近了。一個(gè)很有趣的發(fā)現(xiàn)是，這些公益廣告中的大多數(shù)主題，采用了民間藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)，比如天津“泥人張”的雕塑，山東菏澤巨野農(nóng)民畫(huà)等。

　　這是為什么呢？細(xì)細(xì)想來(lái)，一個(gè)是它們確實(shí)具有藝術(shù)性，讓主題宣傳更有味更耐看；另一方面，它們又是源于民間的，與百姓的理解方式非常契合，雅俗共賞，讓人容易接受。

　　從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，作為我國(guó)四大年畫(huà)之一的綿竹年畫(huà)，應(yīng)該也可以在公益廣告方面大有作為。傳承千年、色彩鮮艷的綿竹年畫(huà)，一樣可以成為弘揚(yáng)時(shí)代精神的有效載體。如今欣聞一批綿竹年畫(huà)系列宣傳畫(huà)已經(jīng)出現(xiàn)在德陽(yáng)街頭，其創(chuàng)新表現(xiàn)已經(jīng)得到了許多市民的贊許，說(shuō)明這種創(chuàng)作可以成為綿竹年畫(huà)人的一種新的追尋方向。同時(shí)，我們有理由相信，正如民間藝術(shù)總在不斷傳承、不斷生長(zhǎng)，這批以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的系列宣傳畫(huà)，因其鮮明的時(shí)代特色，希望能在綿竹年畫(huà)的發(fā)展史上成為新的經(jīng)典。

　　點(diǎn)擊

　　市民點(diǎn)贊

　　去年，首批用綿竹年畫(huà)制作的公益廣告出現(xiàn)在綿竹和德陽(yáng)的大街小巷時(shí)，許多市民眼前一亮。

　　數(shù)據(jù)為證，綿竹市文明辦的調(diào)查顯示，通過(guò)年畫(huà)公益廣告，百姓對(duì)核心價(jià)值觀的知曉率達(dá)到90%以上?！斑@是綿竹乃至德陽(yáng)的文化軟實(shí)力，并轉(zhuǎn)化成了市民的向心力。”綿竹市文明辦主任盧招才說(shuō)。

　　說(shuō)起這組年畫(huà)公益廣告，綿竹市民趙成毫不掩飾自己的自豪?！拔易钕矚g的是‘愛(ài)國(guó)’那一張，兩個(gè)小女孩在天安門(mén)前繡五星紅旗，畫(huà)面干凈，因?yàn)槭蔷d竹年畫(huà)的創(chuàng)作手法，色彩也很明亮，很好看?！壁w成表示，希望這組公益廣告能夠走向更廣闊的天地，讓全國(guó)人民都能欣賞到綿竹年畫(huà)。“有新意！”甘欣并不是德陽(yáng)本地人，但因工作關(guān)系已在德陽(yáng)呆了一年多。她注意到德陽(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀公益廣告和其他地方有些“不一樣”?！暗玛?yáng)加入了本地知名的綿竹年畫(huà)，更符合本地的文化傳統(tǒng)，更接地氣，市民也更容易接受。”前不久，甘欣把這些具有本地特色的公益廣告拍成照片發(fā)給外地的朋友們看，得到了不少朋友的“點(diǎn)贊”。

　　四川龍蟒集團(tuán)有限責(zé)任公司工會(huì)主席許佳蓉也表示，以畫(huà)為媒，綿竹可以憑借這組年畫(huà)提升城市形象和知名度。