為慶祝中日邦交正?；?0周年，由中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽中心、日本朝日新聞社、日中友好會(huì)館聯(lián)合舉辦的《首屆中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法20人展暨第46屆日本現(xiàn)代書(shū)法20人展》將于今年4月24日至5月7日在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館展出。此展于今年1月18日至24日已在日本成功舉辦。我有幸和參展的著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石、劉炳森等一起去日本參加了這次展覽的開(kāi)幕式，在同日本書(shū)法家進(jìn)行的深入交談中，我們深感日本書(shū)法家對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新有其獨(dú)到的理解，而他們創(chuàng)作心態(tài)的寧?kù)o，也與中國(guó)書(shū)法界一些人的浮躁心態(tài)形成了鮮明的對(duì)比。如何使具有悠久歷史的我國(guó)書(shū)法藝術(shù)瑰寶能在我們這一代人手中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，這是我們一行人一路在思考的共同問(wèn)題。

　　“從哪里來(lái)，到哪里去”的問(wèn)題，是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的根本問(wèn)題

　　這個(gè)問(wèn)題說(shuō)到底，還是個(gè)繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題，也就是對(duì)中國(guó)的書(shū)法傳統(tǒng)如何繼承，繼承什么；如何創(chuàng)新，往哪里創(chuàng)新的問(wèn)題。

　　中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，始自商代，有著三千多年的悠久歷史，之所以具有無(wú)比強(qiáng)大的生命力，就是因其代代繼承，代代創(chuàng)新，代代與時(shí)俱進(jìn)。正因?yàn)槿绱?，才極大地推動(dòng)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，并產(chǎn)生和造就了一個(gè)個(gè)書(shū)法名家和一大批書(shū)法名作。晉代的王羲之和唐代的顏真卿就是繼承與創(chuàng)新的卓越典范，他們成其大才的藝術(shù)道路，也就是繼承與創(chuàng)新的道路。歷代的書(shū)法名家，如唐朝的歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、張旭、懷素、柳公權(quán)，宋朝的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾，元朝的趙孟，明朝的文征明、祝允明、董其昌、張瑞圖，清朝的王鐸、鄭板橋等等無(wú)一不是繼承與創(chuàng)新的大手筆?？梢哉f(shuō)，繼承與創(chuàng)新是中國(guó)書(shū)法得以不斷發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。

　　但是，近年來(lái)，中國(guó)書(shū)法界在繼承與創(chuàng)新方面卻存在著嚴(yán)重問(wèn)題，其最主要的表現(xiàn)就是大講“創(chuàng)新”，否定傳統(tǒng)。如有的人認(rèn)為，中國(guó)的古老書(shū)法傳統(tǒng)是一種負(fù)擔(dān)、障礙和枷鎖，時(shí)代變了，對(duì)其拋開(kāi)越快，創(chuàng)新的步伐才能越大；有的人對(duì)傳統(tǒng)的東西也很向往，也想繼承下來(lái)，但感到前人書(shū)法成就太大，傳統(tǒng)太深，令人望塵莫及，遠(yuǎn)水解不了近渴。于是，就想“創(chuàng)新”，走“捷徑”，搞“速成”，玩“雜?！?；有的人則心態(tài)浮躁、急功近利、急于成名、急于發(fā)財(cái)，對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)坐不下來(lái)，鉆不進(jìn)去，也只好高舉“創(chuàng)新”的旗幟，憑借自己一時(shí)的感覺(jué)，胡涂亂抹，隨心所欲，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。致使中國(guó)書(shū)界一些“狂、怪、野、俗”之作應(yīng)運(yùn)而生。這些已成為妨礙和危及中國(guó)書(shū)法藝術(shù)健康發(fā)展的最大問(wèn)題。

　　之所以出現(xiàn)這種狀況，和我們一些書(shū)法家的創(chuàng)作心態(tài)有關(guān)。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是一種“寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的藝術(shù)，它特別需要良好的內(nèi)功、平靜的心態(tài)、多年的積累，方可達(dá)到一種較高的境界。從浩如煙海的歷代書(shū)法名作中，我們可以感受到作者寧?kù)o淡泊和不為世俗所擾的心態(tài)。而目前的不少書(shū)法家，心態(tài)浮躁，有人想借此出名、掙錢(qián)；有人熱衷于辦展覽、賣(mài)作品；有人整天忙于應(yīng)酬、跑場(chǎng)；還有的人則一年四季泡在各種筆會(huì)上，這樣的現(xiàn)狀，使他們很難坐下來(lái)學(xué)習(xí)、實(shí)踐，更難以創(chuàng)作出書(shū)法精品。

　　而我們這次在日本參觀展覽時(shí)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)日本書(shū)法家反倒表現(xiàn)出了一種淡泊的心態(tài)，他們不管是搞漢字書(shū)法，還是搞假名書(shū)法，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法奉若神明，認(rèn)真臨摹。日本90多歲的書(shū)法家村上三島一生追摹王鐸，至今還像王鐸那樣“一日創(chuàng)作，一日臨帖”。78歲的日本著名書(shū)法家尾崎邑鵬先生也說(shuō)：“我和我的老師都酷愛(ài)王羲之和張瑞圖（明朝），都是從他們那里起筆的。沒(méi)有古人，就不會(huì)有今人?！蔽覀?cè)谌毡酒陂g，一位書(shū)法家對(duì)我們說(shuō)，他為了參加此次《二十人作品展》，專(zhuān)門(mén)把自己關(guān)在賓館里幾個(gè)月，以使自己專(zhuān)心致志，不受外界干擾。

　　流行書(shū)法大多是為了迎合評(píng)獎(jiǎng)，這也是當(dāng)今中國(guó)書(shū)界的一大弊病

　　在如何看待流行書(shū)法這個(gè)問(wèn)題上，對(duì)中國(guó)書(shū)法界頗為關(guān)注的日本書(shū)法家認(rèn)為，中國(guó)應(yīng)吸收日本前衛(wèi)派書(shū)法家的教訓(xùn)。前衛(wèi)派書(shū)法否定傳統(tǒng)，不要漢字，50年來(lái)不斷受到各方面的批評(píng)，終未形成氣候。日本友人認(rèn)為，與日本書(shū)法組織全部為民間組織不同，在中國(guó)，政府的書(shū)法組織與民間的書(shū)法組織同時(shí)存在，書(shū)法組織多、流派多，這不是壞事，但代表政府的書(shū)法組織必須要有自己的主心骨，有旗幟鮮明的正確導(dǎo)向。而且在書(shū)法評(píng)獎(jiǎng)這個(gè)最大的導(dǎo)向中，應(yīng)該力避中青年人為了迎合評(píng)委和評(píng)獎(jiǎng)搞流行書(shū)法的趨勢(shì)。針對(duì)現(xiàn)在流行的一種拋開(kāi)文字的所謂前衛(wèi)派書(shū)法現(xiàn)象，著名書(shū)法家劉炳森也說(shuō)，如果拋開(kāi)了傳統(tǒng)的漢字，就不能算是書(shū)法。

　　最近《書(shū)法報(bào)》開(kāi)展了對(duì)流行書(shū)法的討論，這很有必要。流行書(shū)法在中國(guó)興起還不到20年，但發(fā)展很快，涉及面也很廣，成了當(dāng)今一種重要的書(shū)法現(xiàn)象。社會(huì)上對(duì)其褒貶不一。我認(rèn)為，對(duì)流行書(shū)法要以科學(xué)的態(tài)度冷靜客觀地分析和評(píng)論。要認(rèn)真分析近十多年來(lái)為什么會(huì)產(chǎn)生流行書(shū)法，流行書(shū)法對(duì)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展有何利弊？對(duì)流行書(shū)法不要談虎色變，既然社會(huì)上有流行音樂(lè)、流行歌星、流行服裝，為什么就不能有流行書(shū)法呢？關(guān)鍵問(wèn)題是具有導(dǎo)向作用的書(shū)法機(jī)構(gòu)要對(duì)流行書(shū)法持一種正確的態(tài)度，不能盲目支持提倡，要有分析有引導(dǎo)。

　　現(xiàn)在的問(wèn)題出在一些書(shū)法評(píng)獎(jiǎng)的評(píng)委身上，他們對(duì)流行書(shū)法缺乏清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，缺乏正確引導(dǎo)，而是將其作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的主流和主旋律來(lái)對(duì)待，致使很多急于得獎(jiǎng)出名的中青年書(shū)法家，千方百計(jì)地對(duì)評(píng)委投其所好，你喜歡什么我就拿什么。于是乎，一些剛學(xué)書(shū)法的人，一上路就是流行書(shū)法，一些有一定傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)的人，也改寫(xiě)流行書(shū)法，而對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法則不屑一顧了。有的人甚至說(shuō)，越是把字寫(xiě)得東歪西倒，越是遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，就越能得獎(jiǎng)，越能成名。致使得中國(guó)書(shū)界彌漫著一股否定傳統(tǒng)、拋棄傳統(tǒng)之風(fēng)。

　　今年即將舉辦《蘭亭獎(jiǎng)》書(shū)法大賽，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)很好的創(chuàng)意，一看名稱(chēng)就使人認(rèn)為，這是在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的書(shū)法傳統(tǒng)，弘揚(yáng)王羲之精神。如果評(píng)獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)對(duì)評(píng)獎(jiǎng)問(wèn)題好好反思改進(jìn)一下，堅(jiān)持評(píng)獎(jiǎng)的正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，研究一下中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)究竟從哪里來(lái)，到哪里去這個(gè)重要問(wèn)題，那將會(huì)對(duì)今后的中國(guó)書(shū)法走向起到積極而有益的作用。倘若任書(shū)界不良傾向自由泛濫，我們這一代人就將無(wú)法負(fù)擔(dān)起發(fā)展書(shū)法藝術(shù)這一歷史和時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)。 趙鐵信 （本文作者為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、書(shū)法家、評(píng)論家）
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