收藏:生活的一部分
[中藝網 發(fā)布時間:
2014-06-12]
收藏界出現上述窘境,說白了,就是唯利是圖、急功近利的產物。不愿學習抑或淺嘗輒止就匆匆上陣,且不收則已,一收必欲“撿漏”,以至“撿”大“漏”。這是真正意義上的收藏嗎?這樣的收藏,又何以不給別有用心者提供制假販假的空間呢?摒棄上述扭曲的收藏心理,讓收藏返璞歸真,關鍵是要按中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師、魯迅美院教授、收藏家關寶琮先生所說的那樣,“將收藏作為生活的一部分”。
關寶琮提出,“將收藏作為生活的一部分”,并非空穴來風,而是有著很強的針對性。細細涵詠,我以為至少有以下四方面的理由:
首先,收藏得保持一顆平常心。任何國家、任何地方,都有貧富差距,對于每個家庭而言,重要的是要保持一顆平常心,并以感恩之心去對待生活,如此才能拒絕誘惑,充實過好每一天。如同過日常生活就須擁有一顆平常心一樣,收藏作為生活的一部分,又怎能丟卻了平常心?保持一顆平常心去收藏,就不會不顧家庭的經濟承受能力、超越自家的經濟實力以至而孤注一擲去收藏,更不會不懂又不愿學習卻異想天開“撿漏”而欲從中掘金發(fā)大財。一旦心態(tài)調整好了,就會契合收藏的規(guī)律和特點,自覺加強學習,不斷充實自我的收藏底蘊,并根據自己的興趣愛好,在經濟可承受的范圍內,利用閑錢,在踏實與從容中,循序漸進地由近及遠、由點及面去收,聚精會神地去偽存真、去粗取精去藏,從而避免因不懂受騙、因心切上當、因貪欲翻船的尷尬。事實上,這正是躉擁一顆平常心所必然產生的良好效應。
其次,收藏的質量取決于鑒賞的水平。富豪未必就一定能過上好生活,而經濟條件平平之人,則未必不能擁有相對幸福的生活質量。因為后者更懂得把握生活的真諦,擁有生活的智慧。收藏亦然,其收藏的質量,并非單純取決于錢的多少,更多取決于收藏者的眼力。好的眼力,當是知識和技能的集合體,是升華的智慧。那些假冒偽劣藏品,自會在“火眼金睛”的藏家面前原形畢露。自然,一件正宗的藏品,其價值品位如何,在左右逢源、滿腹經綸的藏家面前,亦定會被全面客觀地還原。如若碰逢高端稀有的藏品,藏家則更會如數家珍,縷縷鋪繡。由此,將讀書學習、實踐摸索作為收藏的前提,克服一蹴而就的心理,堅持不懈,持之以恒,追求厚積薄發(fā)的境界,并使其成為生活的一部分,則須臾不可忽視。
再次,收藏是精神生活的調節(jié)器。人類在解決基本溫飽以后,必然會對文化對精神生活產生強烈的興趣和向往。我國收藏大軍的崛起,或者說歷史上三次收藏大潮的興起,莫不與經濟發(fā)展有關。說到底,收藏是一種文化,是一種精神生活,它契合了人們教育的需要、審美的需要、娛樂的需要。因為真正的收藏,追求升值空間并非收藏者的唯一取向,收藏的樂趣、收藏的真諦,更多在對附著于藏品里的歷史、藝術和文化等眾多訊息的把握和欣賞。難怪有藏家面對藏品如對美人,這里摸摸,那里嗅嗅,白天掛念著,晚上夢想著,令其業(yè)余生活充滿了無限的情趣,此乃藏品魅力之所在。是的,通過細細鑒賞和品味,透過上述眾多信息,我們既可追溯歷史人物、歷史事件,回望能工巧匠之精湛工藝及其傳承沿革,又能獲得蘊含其里的眾多哲理和教益,從而在激發(fā)民族自豪感的同時,進一步增強我們中華民族文化輝煌的歷史責任感。
最后,收藏是人與人交往的一個過程。是不是可以這樣說呢?有了人與人之間的交往,才慢慢有了社會,并發(fā)展和豐富了社會。沒有人與人的交往,就沒有社會,就沒有社會生活。收藏,說到底,就是社會生活的一部分,因而,也就更加強調人與人之間的交往。是啊,收藏本身就是人與人之間交往的產物。你售我收,你轉我藏;你問我答,你疑我解,以至外出逛市場、尋遺址、看展覽、去參拍,等等,莫不體現收藏交往的特性。人與人之間的收藏交往之所以重要,是因為收藏知識、技能、智慧更多是在交往中傳遞、積累和提升的,收藏的交易也是在交往中實現的。這中間,誠信很關鍵,它是實現交往互信的重要條件。失卻誠信,就是自掘墳墓、自斷后路。呼喚誠信,建立誠信秩序,自要求每一個收藏者從自己做起。否則,在收藏交往中,你必然寸步難行。而建立良性循環(huán)的收藏市場、和諧的交易環(huán)境,也只能是一句空話。
在我看來,既然收藏是“生活的一部分”,那么,我們就須按照生活的法則去對待收藏,做到不輕浮、不驕逸、不閑過、不唬弄,淡定、執(zhí)著、誠實、謙卑。生活的法則,還同時告訴我們:你對生活付出得越多,生活回報你的亦就越多。
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