在“桃源閣”品茗聊天時(shí)，一款陳列在架上的方壺頗引人注目，經(jīng)告之，是壺藝家談桃林先生特為文博大家陳燮君先生設(shè)計(jì)，當(dāng)筆者看到壺上陳燮君手書的“平實(shí)為 玉”時(shí)，此詞好眼熟啊，那不是去年秋季在上海美術(shù)館舉行的“觸覺意象——陳燮君油畫展”上“古風(fēng)意象”中的一幅油畫之名嗎？重題此名，必有原由。陳燮君對 玉石有一種獨(dú)到的見解，他說，玉石始終影響著中國人的心理性格，玉石文化是中華民族文化的基石之一，所以要有敬畏之心對待玉文化······因此，在日常 生活中他秉承玉石的溫潤色澤，在待人處事上心存仁厚十分低調(diào)，從那次引發(fā)社會(huì)反響強(qiáng)烈、令筆者心靈震撼的油畫個(gè)展就可見一斑了。

　　有人會(huì)問，像他如此級別的干部，還兼任著許多社會(huì)職務(wù)，哪還有閑工夫搞創(chuàng)作，筆者想，這可能歸結(jié)為他崇尚玉石的一種堅(jiān)韌執(zhí)著精神，并融入到他對藝術(shù)百折 不撓的追求了。從1971年起，他數(shù)十年如一日，就是走上領(lǐng)導(dǎo)崗位他也堅(jiān)持用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行美術(shù)理論研究和繪畫創(chuàng)作，陳燮君卻把這一切都散淡地看作是圓了他 一個(gè)少年的夢。

　　方壺的另一面是陳燮君畫的連綿的群山，他為了用畫筆更好地謳歌生活在荒原和陽光下生命的質(zhì)樸、頑強(qiáng)和純粹，他七進(jìn)西藏，從大山的身影中感受具有文化震撼力的雪域文明，而今他用傳統(tǒng)的線條把大山從油畫布上搬到方壺上，不得不說別有一番妙趣。

　　方壺由宜興工藝美術(shù)師吳行其采用黃龍山優(yōu)質(zhì)紫砂泥底槽青全手工制作，憑著精湛的手藝把方壺打造得方正適度、線條清晰、棱角分明，配以陳燮君的書畫和特有的造型，彰顯出沉穩(wěn)大氣，圈內(nèi)行家都稱之為是紫玉中的精良之作。