陸維釗先生是中國(guó)現(xiàn)代高等書(shū)法教育的奠基者之一。他在上世紀(jì)六十年代籌備并組建了中國(guó)第一個(gè)書(shū)法篆刻科，為當(dāng)時(shí)全國(guó)藝術(shù)院校中唯一書(shū)法篆刻專業(yè)，七十年代末又在全國(guó)范圍內(nèi)率先招收書(shū)法篆刻研究生，開(kāi)創(chuàng)“一枝五葉”的書(shū)法大局。陸維釗也是當(dāng)代著名的書(shū)法大師。他數(shù)十年專攻清詞，精于古文，而年屆六十后始以書(shū)法著名，晚年獨(dú)創(chuàng)“非篆非隸，亦篆亦隸”的“蜾扁”書(shū)，在當(dāng)代書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟而成為一代書(shū)法大師。

　　臥薪嘗膽 在文史學(xué)問(wèn)中的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作突圍

　　其實(shí)，陸維釗從事文史詞章之學(xué)，早年任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院王國(guó)維先生助教，后在上海學(xué)習(xí)清詞，后來(lái)又在杭州大學(xué)中文系做教授。對(duì)于書(shū)畫(huà)，他一直當(dāng)做業(yè)余愛(ài)好，是六十多歲到了浙江美院才出名的。

　　上世紀(jì)六十年代初，浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)畫(huà)大師潘天壽在杭州一畫(huà)廊看到一幅陸維釗的山水畫(huà)作，覺(jué)得畫(huà)非常好，尤其是上面的書(shū)法、題跋文字和內(nèi)容都很不錯(cuò)。潘天壽認(rèn)為，像陸維釗這樣的人才在高等美術(shù)學(xué)府很需要，便特地聘陸維釗到浙江美院兼課。浙江省書(shū)協(xié)副主席、陸維釗研究委員會(huì)主任白砥教授分析說(shuō)，深厚的國(guó)學(xué)功底，加之其在書(shū)法創(chuàng)作上碑帖兼融，獨(dú)具風(fēng)格，既見(jiàn)傳統(tǒng)又不乏創(chuàng)新的思路與實(shí)踐，應(yīng)是潘天壽對(duì)其賞識(shí)之處。因?yàn)樵谕瑫r(shí)代書(shū)法家中，學(xué)問(wèn)好的還是很多，如沙孟海先生；詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆擅的有已在國(guó)畫(huà)系任教的諸樂(lè)三先生等；帖學(xué)技巧精能的有朱家濟(jì)先生等，但都不在潘先生對(duì)科主任的最理想考慮之內(nèi)。正是潘先生對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)寄予的厚望，才慧眼識(shí)中陸維釗。因?yàn)?，相比于同時(shí)期其他書(shū)家，陸維釗的涉及面最寬（篆隸草真皆能，碑帖不偏），切入歷史與時(shí)代的風(fēng)格性最強(qiáng)（不只是作為一個(gè)一般書(shū)法家寫(xiě)寫(xiě)字，而具有擔(dān)當(dāng)精神），藝術(shù)的形式探索意識(shí)最重（篆書(shū)扁寫(xiě)，篆隸相間，碑帖相融，在強(qiáng)化筆墨的同時(shí)極富空間感）。可以說(shuō)，陸維釗的書(shū)法創(chuàng)造意識(shí)與審美意識(shí)與潘天壽不謀而合。

　　1960年，潘天壽又與杭州大學(xué)商量，將他調(diào)入任專職的古典文學(xué)教授。浙江美院于1961年呈報(bào)文化部，申請(qǐng)?jiān)谥袊?guó)畫(huà)系設(shè)置書(shū)法篆刻專業(yè)。1962年得以批準(zhǔn)，成立了以潘天壽先生為首的籌備組，并委托陸維釗為書(shū)法篆刻科的科主任，進(jìn)行具體籌備事宜。1963年開(kāi)始招收本科生，從此，陸維釗先生便成了當(dāng)時(shí)我國(guó)唯一的書(shū)法篆刻專業(yè)的專職書(shū)法教師，成為我國(guó)書(shū)法教育史上的開(kāi)拓者和奠基人之一，對(duì)后來(lái)書(shū)法教育的發(fā)展有著巨大的影響。在前后二十年的書(shū)法教育中，當(dāng)時(shí)所招收的本科生，以及七十年代末招收的書(shū)法篆刻研究生，畢業(yè)以后均成為書(shū)法篆刻事業(yè)的接班人，成為當(dāng)今書(shū)壇實(shí)力派人物的中堅(jiān)。

　　陸維釗從上世紀(jì)六十年代轉(zhuǎn)入書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，并不是說(shuō)他從六十歲才開(kāi)始學(xué)書(shū)畫(huà)。事實(shí)上，他從小即開(kāi)始了對(duì)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)的臨摹和創(chuàng)作。最早可查的陸維釗書(shū)畫(huà)作品，是作于1916年的書(shū)作《杜白作寶盨》，也就是說(shuō)他十八歲時(shí)，在專攻文史、詞學(xué)之際，同步開(kāi)始了他的書(shū)畫(huà)生涯。陸維釗的學(xué)生陳振濂教授認(rèn)為，陸先生的兩位老師王國(guó)維和葉恭綽，在文學(xué)、史學(xué)上均為一代泰斗，滿腹詩(shī)書(shū)，自然延續(xù)傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)觀，經(jīng)史子集是正宗學(xué)問(wèn)，而書(shū)畫(huà)篆刻是雕蟲(chóng)小技，是余技——與經(jīng)史學(xué)問(wèn)的可以治國(guó)平天下相比，詩(shī)賦已是“小技”“余興”，而與詩(shī)賦詞章相比，書(shū)畫(huà)更是“小技”“余興”了。因此，他們即使發(fā)現(xiàn)了年輕的陸維釗在書(shū)畫(huà)方面的天才，大抵也不會(huì)采取十分鼓勵(lì)的態(tài)度。陳振濂說(shuō)，“在視書(shū)法為余技雅玩的文史學(xué)問(wèn)包圍中的藝術(shù)創(chuàng)作的‘孤軍’，但臥薪嘗膽、甘于寂寞，這就是六十歲以前陸先生的真實(shí)寫(xiě)照?！?br/>
　　意氣風(fēng)發(fā) 走上“科班”書(shū)法教學(xué)和創(chuàng)作之路

　　陸維釗是當(dāng)代著名書(shū)法大師、學(xué)者、書(shū)法教育家。若從他藝術(shù)生活的發(fā)展軌跡來(lái)看，先是一位古典文學(xué)教授、學(xué)者，而后是一位書(shū)法教育家，最后是晚年變法而成為一代書(shū)法宗師。潘天壽的鼎力推薦，六十多歲的陸維釗才走上了專業(yè)的書(shū)法教學(xué)、創(chuàng)作之路。

　　陸維釗來(lái)到藝術(shù)學(xué)院，終于可以放開(kāi)手腳在藝術(shù)上大膽探索、努力創(chuàng)作，這是年逾花甲的陸維釗做夢(mèng)也想不到的人生際遇，也是他一生最大的幸運(yùn)。正是有了這樣一次命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，他意氣風(fēng)發(fā)，重任在肩，上攀當(dāng)代書(shū)法大師的輝煌。然而，除了潘天壽以外，恐怕很少人理解陸維釗。書(shū)法向來(lái)沒(méi)有進(jìn)入高等教育，從無(wú)到有，陸維釗要面對(duì)一大批復(fù)雜的建構(gòu)工作，更難的是要改造一代人的思想——書(shū)法不就是寫(xiě)字嗎？它有什么大學(xué)本科和研究生教學(xué)？不但外專業(yè)的藝術(shù)家有此誤解，本專業(yè)的書(shū)法篆刻教師也未必?zé)o條件擁護(hù)“科班教學(xué)”的真實(shí)含義。許多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)年書(shū)法科的個(gè)別課程教學(xué)計(jì)劃制訂太籠統(tǒng)，而被潘天壽打了回票要求重做的事例。

　　于是，陳舊的傳統(tǒng)師徒授受式的教學(xué)習(xí)慣，與陸維釗嚴(yán)格的教學(xué)規(guī)范和要求之間，必然產(chǎn)生沖突。而潘天壽的“打回去重做”的態(tài)度，正是對(duì)陸維釗強(qiáng)調(diào)刻板、強(qiáng)調(diào)規(guī)范、強(qiáng)調(diào)學(xué)科性和教學(xué)法的最有力的支持，潘天壽和陸維釗都是在創(chuàng)作上開(kāi)一代風(fēng)氣的泰斗大師，同時(shí)他們又都是深諳精通藝術(shù)教育并有著新思維的杰出教育家。許多著名的書(shū)家，也在帶徒弟教學(xué)生，但與陸維釗所倡立的規(guī)范的高等書(shū)法教育一比，馬上顯示出其簡(jiǎn)單、業(yè)余、缺乏標(biāo)準(zhǔn)與階段規(guī)定，還有方法的弱點(diǎn)來(lái)。他所倡導(dǎo)的高等書(shū)法教育的規(guī)范與觀念提示，作為一個(gè)比較基點(diǎn)和標(biāo)桿，界定出了書(shū)法走向未來(lái)、走向新途的基本要求和各種可能性。這告訴書(shū)法界，在業(yè)余心態(tài)作為傳統(tǒng)的習(xí)慣立場(chǎng)之外，還可以有一種更為科學(xué)、更嚴(yán)密、更具有檢測(cè)價(jià)值也更量化、更客觀的科班意識(shí)，而這種科班意識(shí)，是具有開(kāi)創(chuàng)性的，代表著一股新興力量。

　　“在藝術(shù)上要有傳統(tǒng)基礎(chǔ)，創(chuàng)作上應(yīng)有個(gè)性激情?！标懢S釗青年時(shí)期對(duì)真草隸篆行各種書(shū)體都曾有過(guò)廣泛的臨寫(xiě)，基礎(chǔ)深厚，樣樣皆精。西泠印社執(zhí)行社長(zhǎng)劉江記得有次去他家，陸維釗正在書(shū)架上找書(shū)，順便取出一函線裝書(shū)，并指出書(shū)正面切口處的題頭說(shuō)，“這是我二十歲時(shí)寫(xiě)的?！眲⒔舆^(guò)一看，大為驚嘆，字小若蠅頭，近似歐書(shū)小楷，筆筆精到有力，一絲不茍。他在大學(xué)學(xué)的是文科，畢業(yè)后一直在大學(xué)擔(dān)任文學(xué)教師，其詩(shī)文均屬上乘，比一般的書(shū)畫(huà)家有著更多的國(guó)學(xué)根基。所謂“個(gè)性”和“激情”，并非毫無(wú)基礎(chǔ)、毫無(wú)準(zhǔn)則的放肆，而是表現(xiàn)為心平氣和、輕松自如的境界，這種境界需要平時(shí)對(duì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)的深入認(rèn)識(shí)，風(fēng)格特征、形式技巧以及對(duì)所書(shū)寫(xiě)題材的理解、領(lǐng)悟，使主客觀極佳地融合為一。陸維釗曾說(shuō)，“在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才是真正的創(chuàng)新?！倍詠y涂狂怪為“創(chuàng)新”的，他認(rèn)為這是惡習(xí)，是歧路。

　　非老筆不能到 開(kāi)創(chuàng)“非篆非隸，亦篆亦隸”的當(dāng)代“蜾扁”

　　陸維釗七十歲后，逐漸形成了他最具個(gè)性風(fēng)格的“陸氏新書(shū)體”——“非篆非隸，亦篆亦隸”的“蜾扁”書(shū)，兼取草書(shū)氣韻，縱逸奇拙，老辣勁健，蒼穆靈動(dòng)，風(fēng)貌獨(dú)具，都表現(xiàn)出一種磅礴的氣勢(shì)。奇險(xiǎn)而又傳統(tǒng)的結(jié)字，變化豐富的用筆用墨技巧，反映出他豐厚的學(xué)養(yǎng)以及恣情縱勢(shì)、滿懷激情的藝術(shù)家氣質(zhì)。

　　對(duì)于陸維釗的書(shū)法藝術(shù)成就，沙孟海曾經(jīng)有過(guò)中肯的品評(píng)?！瓣懴壬欠N介乎篆隸之間的新體，他自稱隸書(shū)，我認(rèn)為字形固然是扁的，字畫(huà)結(jié)構(gòu)卻遵照許慎說(shuō)文而不杜撰。兩漢篆法，很多逞臆妄作，許慎所譏‘馬頭人為長(zhǎng)’，‘人持十為斗’之類(lèi)，不可究詰。陸先生對(duì)此十分講究，不肯放松。篆書(shū)家一直宗法李斯，崇尚長(zhǎng)體。前代金石遺文中偶有方體扁體出現(xiàn)，宋人叫做‘蜾扁’，徐鉉、吾丘衍等認(rèn)為‘非老筆不能到’。我曾稱贊先生是當(dāng)今‘蜾扁’專家，他笑不答，我看他是當(dāng)仁不讓的?！辈⒎Q贊陸維釗的真行草書(shū)，“綜合披覽，使人感到純乎學(xué)人手筆，饒有書(shū)卷清氣。無(wú)論大小幅紙，不隨便分行布白，有時(shí)‘真力彌滿’、‘吐氣如虹’，有時(shí)‘碧山人來(lái)’、‘脫巾獨(dú)步’，得心應(yīng)手，各有風(fēng)裁。”

　　陸維釗的畫(huà)，關(guān)注的人似不多，世人都以書(shū)法家視他。但書(shū)法的赫赫業(yè)績(jī)，并不能掩蓋他作為畫(huà)家的絕世豐神。其實(shí)他在杭州大學(xué)任教時(shí)，在小圈子里他的畫(huà)比書(shū)法更有知名度，他是山水、花鳥(niǎo)兼長(zhǎng)，而且傳世之作甚多。陳振濂說(shuō)，陸先生于山水畫(huà)更嫻熟、靈動(dòng)于花鳥(niǎo)畫(huà)。正是有著對(duì)碑學(xué)和篆隸的雄強(qiáng)氣度的把握和精湛的點(diǎn)畫(huà)功夫，陸維釗的山水畫(huà)并不僅僅是票友，而是有著相當(dāng)?shù)膶I(yè)造詣。在技法上，他省卻了許多畫(huà)家的職業(yè)化的勾皴點(diǎn)染程式，以最簡(jiǎn)略的理解與清晰的把握，把山水或蘭竹表現(xiàn)得風(fēng)神楚楚，省卻了精工入微的細(xì)部刻畫(huà)，以筆墨韻律展示畫(huà)面節(jié)奏，正是文人畫(huà)的高境界。一位中國(guó)美院的山水畫(huà)教授曾感慨地說(shuō)，“我一輩子專攻繪畫(huà)，卻反不如陸先生隨手幾筆來(lái)得韻致高潔；畫(huà)不過(guò)他，是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)修養(yǎng)上的不足?！?br/>