1月6日電 近年來(lái)隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，玉雕藝術(shù)領(lǐng)域也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀玉雕大師，王一卜作為其中的領(lǐng)軍者尤為引人矚目。他的玉雕佛造像遵循傳統(tǒng)，又推陳出新，樸拙空靈充滿藝術(shù)感，著實(shí)讓人過(guò)目難忘、久久回味。2016年對(duì)于王一卜的玉雕藝術(shù)無(wú)疑是收獲的一年，憑借《如來(lái)》及《誰(shuí)是幻影》佛造像作品在國(guó)內(nèi)玉雕專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)天工獎(jiǎng)及子岡杯中連獲金獎(jiǎng)，藝術(shù)成就獲得業(yè)內(nèi)專業(yè)認(rèn)可與廣泛贊譽(yù)。
　　在今年中國(guó)(蘇州)“子岡杯”玉石雕作品展中，王一卜推出了“造像、造像....。?！眰€(gè)人玉展。代表他最新藝術(shù)思考的系列佛造像新作在展會(huì)中亮相，再次打開(kāi)了人們對(duì)傳統(tǒng)佛像的視野，格外引人關(guān)注。在簡(jiǎn)潔的展位中，精煉、素簡(jiǎn)的藝術(shù)作品吸引了眾多業(yè)內(nèi)專家及觀眾駐足品評(píng)。王一卜在接受記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，佛造像藝術(shù)創(chuàng)作他追求遵古意，脫俗氣，求于內(nèi)不求于外，追本璞而棄麗華。從事玉雕事業(yè)要更多地用藝術(shù)心態(tài)來(lái)做，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，充分感受古代藝術(shù)的召喚，這樣才能創(chuàng)造出真正有靈魂的藝術(shù)作品。
　　王一卜畢業(yè)于蘇州工藝美院書畫專業(yè)，師從中國(guó)玉石雕刻大師葛洪。專業(yè)美術(shù)院校出身的王一卜有著扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，并在多年的實(shí)踐中，讓他對(duì)對(duì)線條具有極強(qiáng)的把控能力。一件作品上，僅僅是簡(jiǎn)單的幾條線，卻因?yàn)榫€與線之間有所起伏變化，所以整塊玉也“活”了。畫面雖簡(jiǎn)，意境卻郁勃澹宕，耐人尋味。
　　他說(shuō)，在玉雕領(lǐng)域，并不缺乏工藝，創(chuàng)意才是靈魂。由簡(jiǎn)入繁易，由繁入簡(jiǎn)難，王一卜常常沉思如何將材料和工藝能簡(jiǎn)約凝練地完美契合，并從傳統(tǒng)元素中汲取，憑借著對(duì)藝術(shù)的感悟和理解，王一卜喜歡用自己的方式去表達(dá)和呈現(xiàn)對(duì)玉雕的思考。代表性的佛造像作品取魏晉造像的超然之韻與宋元水墨的空明幽淡，具有簡(jiǎn)、靜、空、逸的藝術(shù)風(fēng)格；其人文玉雕作品獨(dú)具一格，歷年來(lái)先后獲得眾多專業(yè)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的金銀大獎(jiǎng)。王一卜的作品往往既有中國(guó)水墨中的意象之美，又包含著一點(diǎn)中國(guó)園林與西方雕塑中對(duì)于空間的探索。
　　當(dāng)前中國(guó)玉雕市場(chǎng)正迎來(lái)一度繁榮后的市場(chǎng)調(diào)整期，但王一卜創(chuàng)作的玉雕作品在拍賣市場(chǎng)依然屢創(chuàng)高價(jià)，2016年4月南陽(yáng)舉行的玉雕節(jié)專場(chǎng)拍賣上，其創(chuàng)作的《沉浮》擺件成交價(jià)為105萬(wàn)元，成為該次專場(chǎng)中成交價(jià)最高的作品。談及作品被眾多愛(ài)好者高度認(rèn)可，王一卜表示，要以藝術(shù)的心態(tài)做玉雕，我純粹是想通過(guò)材料去表達(dá)一些感悟思考，并不會(huì)太在意外界的評(píng)價(jià)。很多作品也不想過(guò)多地去解讀它，每個(gè)人對(duì)作品都有自己理解和感知，我并不想去受限它，藝術(shù)本沒(méi)有界線，總有會(huì)讀懂、欣賞它的人。
　　談及子岡杯引起各位關(guān)注的造像造像系列作品，王一卜表示個(gè)人非常喜歡高古佛像，總覺(jué)得生命的某些部分與魏晉南北朝的時(shí)代有某種莫名的連接。在他看來(lái)，玉很適合做佛題材，玉有“玉骨”，與佛的冰清玉潔、低調(diào)含蓄、高華等種種精神氣質(zhì)相一致。以造像造像系列中的代表作“大佛”為例，王一卜表示藝術(shù)創(chuàng)作是認(rèn)識(shí)自我、尊重自我并超越自我的過(guò)程。大佛給人以有象無(wú)邊，有無(wú)限之美的意境，通過(guò)作品創(chuàng)作，自身對(duì)玉雕藝術(shù)的理解也有了自我超越與升華。
　　王一卜稱，他的很多玉雕作品都與佛像有關(guān)，而魏晉南北朝正是中國(guó)佛教高度發(fā)展的時(shí)期，自己也從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。最新創(chuàng)作的玉雕佛像，凝聚著南北朝的氣韻，承載著自身對(duì)宇宙時(shí)空的思考和生滅輪回的懷想。古代的佛像比較“粗糙”，但為何卻顯出純樸古拙之美，置于壁畫前時(shí)，卻又顯得那么靈動(dòng)自然，他認(rèn)為這正是古樸帶來(lái)的藝術(shù)美感，這給他很大的藝術(shù)啟發(fā)。
　　玉雕是博大精深的中華文化中的一個(gè)精美代表，王一卜對(duì)中國(guó)玉雕藝術(shù)發(fā)展的前景非?？春茫骸坝竦竦膫鞒胁粌H需要我們這些創(chuàng)作者，更需要廣大的愛(ài)好者共同去傳承。我們每一個(gè)人都肩負(fù)著弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任?！?br/>