4月1日，“絲綢之路——從寫實(shí)到寫意楊曉陽美術(shù)作品展”正在蘭州展出，這是楊曉陽30年來首次舉辦的個(gè)展。共展出絲綢之路題材的作品367件，包括速寫/寫生255件、主題創(chuàng)作15件、重彩繪畫38件、水墨畫59件。
　　走進(jìn)展廳，31米水墨長(zhǎng)卷《苦水社火》吸引觀眾駐足觀看。該幅作品是楊曉陽2016年的新作，描繪的是甘肅苦水鎮(zhèn)“二月二龍?zhí)ь^”傳統(tǒng)社火的盛況。該畫卷中還融入了陜西、寧夏部分民俗活動(dòng)。
4月1日，“絲綢之路——從寫實(shí)到寫意楊曉陽美術(shù)作品展”正在蘭州展出，這是楊曉陽30年來首次舉辦的個(gè)展。共展出絲綢之路題材的作品367件，包括速寫/寫生255件、主題創(chuàng)作15件、重彩繪畫38件、水墨畫59件?！《∷?攝
4月1日，“絲綢之路——從寫實(shí)到寫意楊曉陽美術(shù)作品展”正在蘭州展出，這是楊曉陽30年來首次舉辦的個(gè)展。共展出絲綢之路題材的作品367件，包括速寫/寫生255件、主題創(chuàng)作15件、重彩繪畫38件、水墨畫59件?！《∷?攝
　　在3月31日舉行的畫展開幕式上，苗寶山和當(dāng)?shù)胤沁z傳承人“特別”受邀參加，這是他們第一次在畫卷中“看到自己”，也是第一次見到楊曉陽。
　　苗寶山仔細(xì)端詳著畫中的動(dòng)作、服飾、人物表情。同行的52歲省級(jí)非遺傳承人王曉英“細(xì)數(shù)”著畫卷中展示的非遺項(xiàng)目，有苦水高高蹺、木偶戲、鐵芯子、太平鼓藝術(shù)表演、秦腔演唱、民間小曲下二調(diào)演唱……
　　“有沒有不合理的？還有哪些需要修改的地方嗎？”初次見面，楊曉陽稱這些非遺傳承人們?yōu)槔蠋?，向他們深鞠一躬，并不斷詢問意見?br/>　　回憶起創(chuàng)作的初衷，31日，楊曉陽接受記者采訪稱，“除了家鄉(xiāng)陜西，對(duì)甘肅的傳統(tǒng)文化最為熟悉和了解，畫中很多的寫生都來源于甘肅”。他回憶，1985年騎自行車從西安出發(fā)，沿絲綢之路，歷時(shí)4個(gè)多月抵達(dá)新疆，“那一趟讓我對(duì)甘肅的歷史文化、文物古跡、民族風(fēng)情、民間藝術(shù)都有了全面的理解”，1985年后，時(shí)常帶學(xué)生來甘肅寫生，約30多次。
　　“甘肅文化是中華民族不可取代的一部分，它是中國(guó)的甘肅?！睏顣躁栒f，甘肅農(nóng)村社火中有很多傳統(tǒng)文化保留下來的民俗、故事、道具、還有一些特定的儀式和程序，都很入畫，通過非遺傳承人搶救性保護(hù)、重新編排、演出，它本身就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。
　　楊曉陽說，畫家用繪畫的形式來表現(xiàn)民間藝術(shù)，希望能把它精彩的一瞬間凝固下來，既發(fā)揮了中國(guó)畫筆墨的長(zhǎng)處，又能夠跟非遺傳承人相互配合，保留這些生命力頑強(qiáng)、但又容易被現(xiàn)代社會(huì)忽視的民俗文化。
　　本次展覽取名為“從寫實(shí)到寫意”，這也是楊曉陽一直以來的學(xué)術(shù)追求。
　　楊曉陽說，人的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都是有過程的，一開始是深入生活、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這兩點(diǎn)在甘肅都有很重的學(xué)習(xí)印記。待學(xué)到一定程度，對(duì)生活有了積累，就應(yīng)該及時(shí)進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作，從寫生到寫意，就是表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)問題的一種認(rèn)識(shí)、構(gòu)思和觀念?！罢绺拭C的《苦水社火》，希望中國(guó)畫家和非遺傳承人一起，共同保護(hù)和傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”。
　　當(dāng)日，王曉英通過微信向朋友分享了《苦水社火》，得到從未有過的關(guān)注和鼓勵(lì)。他說，希望通過美術(shù)的形式，將中國(guó)民俗文化“搬遷”至海內(nèi)外，讓更多人知曉中國(guó)多彩的民間藝術(shù)，也希望得到更多年輕人的接納和加入，讓中國(guó)經(jīng)典文化不斷傳承和延續(xù)。