在成都博物館新展“雙城記”上，一走進展廳，顯眼的展柜里擺放著一個碩大的青銅器，乍一看，像極了一口火鍋?？戳苏购炆系奈淖纸榻B才知道，這件東漢建初四年朱提造作雙魚銅洗，是古代盥洗用的青銅器，還是個國家一級文物。

　　漢代貴族流行用銅洗

　　古人對洗手的細節(jié)非常講究，先秦時期，貴族洗手稱為“沃盥”。古人洗手極具儀式感，至少需要兩人服侍，一人緩緩澆水，一人手持銅洗接水，主人在中間洗手。

　　銅洗最早出現于戰(zhàn)國晚期，漢代最為流行。盡管漢代的洗手儀式已經簡化，但銅洗依然是貴族的專利。生活在漢代，不同等級的人使用的盥洗用具的材質大不相同。銅器仍是財富和地位的象征，銅洗只能是上流社會的人的專寵，普通百姓一般用的只是木洗、陶洗。

　　中國青銅器文化的發(fā)展分為形成期、鼎盛期和轉變期三大階段。商周時期，青銅器的制作使用進入巔峰，成為“禮”的象征，通常與等級、禮制、祭祀、戰(zhàn)爭等關鍵詞關聯。從戰(zhàn)國末年到秦漢末年，經過數百年的戰(zhàn)火連天，以及政治、經濟、文化領域的深刻改革，漢代就已禮崩樂壞。加之鐵制品廣泛使用，導致青銅器的地位江河日下，走下神壇成為生活用品。而到了東漢末年，陶瓷器制造業(yè)空前繁榮，在社會生活中的作用日益重要，又將青銅器皿從生活中逐漸排擠出去。

　　值得一提的是，這件重達4.7千克的銅洗，內部銘文兩側飾鏡面對稱雙魚圖案，故稱“雙魚銅洗”。這件銅洗保存完好、制作工藝精良，表面雖然被氧化銹蝕，但保存基本完好，工匠僅用簡單的線條就勾勒出魚身、鱗、鰭等，特別是魚嘴旁邊的水波紋，如果裝滿水的話，從上俯視魚就仿佛在水中游動，雙魚栩栩如生。魚，多子也，寓意享盡魚水之歡、多子多福。這件雙魚銅洗，還蘊藏著吉祥有余的美好祝愿。

　　絲綢之路的交流印證

　　1988年6月，這件雙魚銅洗出土于宜賓市翠屏區(qū)南廣鎮(zhèn)姚家嘴臨河公路旁的崖墓里。熟諳宜賓歷史的人都知道，這個地方是南廣河匯入長江的入河口。南廣鎮(zhèn)曾是宜賓重要的水陸碼頭，是南向出川入滇的重要通道節(jié)點。

　　銅洗內底鑄有“建初四年朱提造作”八字隸書銘文，透露出的歷史信息相當豐富。建初即東漢第三個皇帝劉炟的年號，劉炟是個提倡儒學、注重農桑、勵精圖治的皇帝，與其父劉莊開創(chuàng)了“明章之治”。建初四年即公元79年，距今已有近2000年。

　　朱提（音：shūshí），先為山名，繼為縣名，再為郡名，后為銀名（朱提銀），這一名詞在明清筆記小說中比比皆是。朱提是今天的云南昭通，古代著名的產銅地，早期云南文化的三大發(fā)祥地之一。朱提地處滇、川、黔三省結合部，素有“鎖鑰南滇、西蜀咽喉，東控黔西”之稱，是進入云南的必經之路，具備得天獨厚的地理條件。發(fā)達的農業(yè)經濟、燦爛的青銅文化，特別是白銅的發(fā)明、聞名全國的朱提銀，表明朱提地區(qū)社會經濟文化高度繁榮，朱提成了物資交流集散地。

　　云南的銅洗為何來到了四川？原來自秦開“五尺道”、漢筑“南夷道”后，朱提便成為中原文化傳入云南的重要通道和“南絲綢之路”之要沖，朱提的銀、銅等物品沿著西南絲綢之路運輸到巴蜀或中原，大量先進的漢文化也沿著這條古道傳入了朱提。頻繁的商貨往來運輸、銷售，加強了古代昭通地區(qū)與中原文化經濟、文化的交流，促進了社會經濟的發(fā)展，民族關系也得到進一步加強。