兒童藝術教育應該兼顧經(jīng)典藝術和當代藝術，還應同時關注中國傳統(tǒng)文化和世界現(xiàn)代文明。其中涉及兩個問題：首先是中國藝術和西方藝術的差異問題。如何認識以寫實主義方法和現(xiàn)實主義觀念為核心的西方經(jīng)典藝術；如何重新認識中國傳統(tǒng)藝術，并將其作為人類藝術史上的普遍價值之一來看待。其次是如何正確對待和認識經(jīng)典藝術和當代藝術的問題。


　　胡安·米羅?哈里昆的狂歡（局部）?布面油畫?1925 年

　　我認為，藝術一直存在傳統(tǒng)藝術和當代藝術的區(qū)別。當代藝術，目前在我國很容易被歸納為西方藝術，其實當代藝術對西方來說也有兩端。盧浮宮中所陳列的藝術作品被視為西方的“傳統(tǒng)藝術”，也是我國寫實繪畫和學院教學內(nèi)容的主要來源，但是當下西方?jīng)]有一個藝術家會沿用達·芬奇或者希臘藝術的方法創(chuàng)作作品，這是世界藝術發(fā)展進程中的特殊現(xiàn)象。當代藝術是第三種藝術，它既不屬于西方，也不屬于中國，它屬于正在變動的時代——當代。無論這個時代給人類帶來多少憂慮，或者給傳統(tǒng)造成何種異化，它的存在是毋庸置疑的。中國曾經(jīng)在上世紀二三十年代經(jīng)歷過對當代藝術的探索階段（2000年之前通稱“現(xiàn)代藝術”），但是之后并沒有介入當代藝術的發(fā)展歷程。近三十年來，中國藝術取得了有目共睹的成就，形成了三者并立的局面：藝術創(chuàng)作的自由既帶來了西方繪畫和學院藝術的勃興，也帶來了中國傳統(tǒng)書畫藝術的繁榮和發(fā)展，同時當代藝術作為新興藝術的發(fā)展得到了西方世界的關注。

　　當我們給下一代傳授藝術史知識的時候，應該給孩子教授怎樣的內(nèi)容呢？我認為應兼顧中國傳統(tǒng)和世界文明，當代藝術和經(jīng)典藝術教育并重。兼顧經(jīng)典藝術與當代藝術的兒童美育，不應僅注重對教學內(nèi)容和藝術欣賞對象的選擇，還要注重對兒童審美素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。考慮到經(jīng)典藝術與當代藝術在對兒童的能力和素質(zhì)培養(yǎng)方面的側(cè)重點不同，培養(yǎng)目標也不一樣，與之相應的兒童藝術教育在內(nèi)容配置上就要有所區(qū)別。


　　朱青生為小學生講解當代藝術作品

　　經(jīng)典藝術，顧名思義是指在歷史上沉淀下來，具有明確的規(guī)范和確定的標準，是形成經(jīng)典意義的藝術杰作。這些經(jīng)典既有對內(nèi)容的規(guī)定，又有形式上的規(guī)矩。因此，學習和欣賞經(jīng)典藝術作品的過程，就是傳承人類文明的過程，其重要性無須贅述。

　　但是我們也要看到，在人類文明發(fā)展的過程中，“經(jīng)典”總是指向過去的成就，而“未來”則是在當下不斷地變革和創(chuàng)造中生成的。兒童美育要著重于對感受力、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)并不是背誦了多少經(jīng)典就能達成的，而是要通過對“創(chuàng)造”本身的感覺、想象、實驗、探索的建構(gòu)訓練才能實現(xiàn)。這種訓練的“精神運動場”，就是當代藝術。

　　當代藝術強調(diào)每一件藝術作品都必須是原創(chuàng)的，并不要求創(chuàng)作者掌握某種規(guī)范或技巧，而是將超越自我認識的局限和突破時代陳見（俗見）作為目標，不斷試探突破和創(chuàng)新的可能性，這就是當代藝術又叫做“實驗藝術”的原因。目前，全國美展設有實驗藝術展區(qū)，中國美術家協(xié)會下設實驗藝術委員會，教育部藝術學專業(yè)目錄中也有實驗藝術學科專業(yè)，兒童美育也應該補充這一方面的內(nèi)容。

　　針對兒童開展有關當代藝術的教學實踐，除了參觀美術館和當代藝術家工作室等，還應該嘗試推行四個創(chuàng)作法則，用四種方法鼓勵兒童參與當代藝術創(chuàng)作。

　　1。“極端法則”。將每一種創(chuàng)作要素在趨向極致的邊界上再推進一點。比如涂一種鮮紅顏色，為了使顏色更加鮮亮在畫后面加上燈光使之更亮等，將藝術實驗極端化。

　　2?！皩α⒎▌t”。鼓勵孩子進行差異化的創(chuàng)作，從而激發(fā)個性。在小組創(chuàng)作時，當有一個孩子畫出了某種形象，其他的小朋友就要想辦法做出一個與之不同的東西形成對比，這樣就能夠?qū)?chuàng)造力激發(fā)出來。

　　3?！氨日辗▌t”。超越時間和空間的局限，尋找文化、藝術遺產(chǎn)中的關聯(lián)性，創(chuàng)造新的作品形態(tài)，就像生物雜交實驗一樣。當然生物雜交在科學上受自然規(guī)律的限制，而在藝術上，這種比照、雜交和融合是無限制的，通過自由想象探索創(chuàng)作的各種可能性。

　　4?！白苑裨瓌t”。強調(diào)作品不應一味重復，引導孩子進行創(chuàng)新。藝術實驗的創(chuàng)作過程就是否定自我、再思考、再批判的過程，進而實現(xiàn)自我突破。

　　上述四種法則是當代藝術最基本的創(chuàng)作方法，區(qū)別于經(jīng)典藝術所強調(diào)的規(guī)則和傳承，通過這樣的方式與經(jīng)典藝術教育相結(jié)合，兒童美育將增加一個激勵其發(fā)展的推動力。在堅持進行藝術史分階教育的基礎上，通過賞析經(jīng)典藝術提高兒童審美修養(yǎng)的同時，將課堂教育中普遍缺乏的“當代藝術”內(nèi)容也作為美育的工作重點，既是一種彌補缺失的規(guī)劃方案，也是一種責任。