長達15米的書法“巨著”，很多書法界人士認為是史可法的真跡


70多歲的黃老是一位普通人，但他收藏有10余件極有價值的古字畫，有人愿意拿3套房子換，還有人愿出50萬元買，但黃老統(tǒng)統(tǒng)拒絕了。黃老有兩個愿望：一是好好保存這些寶貝；二是徹底搞清楚寶貝的真假。

為此，黃老花了不少心思，有過苦惱、困惑，他不知道何時才有完全確實的結論。

難辨的事：十余件寶貝難了黃家

黃敘家中的寶貝讓很多人羨慕，但他卻為此苦惱、困惑。

70多歲的黃敘早已退休，家住江北，正是考慮到家中那些寶貝的安全，黃老叫記者不要寫出具體住址。

走進黃老家，二室一廳的房子簡單裝修，普通的地板磚，沒有特別的裝飾物品。客廳的沙發(fā)上，散亂堆著五六個塑料長筒。寶貝就放在如此顯眼的塑料長筒里。

所說的寶貝就是十余幅極有價值的書畫作品。有長達15米的史可法書法巨著、《唐人寫經——佛道品第八》、《群仙高會圖》、《吳梅村山水十二幀》等等。

黃老說，上個世紀80年代，有人愿意拿3套房子換所有寶貝，黃老拒絕了；90年代又有人愿意出50萬元全買，黃老覺得沒有完全搞清楚寶貝的真假，還是拒絕了。

如果寶貝全是真品，放在家里多不安全，這正是黃老面臨的第一個煩惱。

黃太太說：“花那么大力氣保存下來的東西究竟是真是假？”為弄清這個問題，他們曾經想找省里、市里的專家鑒定，結果說法不一，沒有一個準確的結論。

上個世紀80年代初，黃老專門到成都，好不容易找到人，牽線到四川省博物館鑒定。結果有喜有憂：《佛道品第八》是真的，其他還不好說。

黃老繼續(xù)在重慶找人鑒定，但都沒有結果。

隨后，黃老把寶貝拿到拍賣行，希望有個結論，但拍賣行提出把寶貝留下，黃老又擔心調包，只好拿回家保管。

為什么不到北京找權威專家？黃太太說：“到北京，花銷好大啊?！睕r且，也沒有熟人，不曉得找哪個鑒定。

到現(xiàn)在，黃太太還堅持收看中央電視臺的《鑒寶》節(jié)目，希望從中獲得一些有用的信息，能夠確認寶貝。

何時才能完全搞清楚這些寶貝的真假，黃老一家很迷茫。

好長的字：史可法真跡驚書法界

黃老小心翼翼地打開塑料長筒蓋子，取出用報紙包裹的其中一卷。書卷太長，記者拿著另一端，平整地擺放在地板上，是一幅長達15米的書法“巨著”：《史可法臨王羲之圣教序》。為什么不掛在墻上？其實，黃老家根本沒有這么長的墻壁。

史可法真跡震驚重慶書法界。

黃老說，之前曾找過專家鑒定，同樣是說法不一，但都認為很有收藏價值。

重慶書法界的泰斗魏宇平老人認為這是史可法“真跡”。首先，沒有一定的書法功底，不可能創(chuàng)作出如此“巨著”；歷史上盛傳史可法精于行書，該作品為行書，看來確非妄傳；從作品的紙質紋路較粗，色澤舊，可能是晚明的紙張。

青年書法家小鳳子認為，史可法工行書，有文集《手札》流傳至今，絹秀緊勁，有晉人風度。史可法雖不以書名于后世，但他的書法亦自不俗。從該作品來看，章法寬博，勁挺，取橫勢的字與遒緊收束的縱字大小參差，自然的形成一個和諧的整體，具有變化之美。另外，史可法是民族英雄，從該作品字里行間透出的瀟灑、俊爽氣息，可謂字如其人。

重慶市博物館的胡昌建則表示，他雖沒有見過史可法的書法原作，但歷史上盛傳史可法擅長書法。從書法本身來看，他認為至少這是一件清初的書法精品，全文用“二王”風格(王羲之和王獻之)書寫而成，全文筆法一氣呵成。而紙張可能是唐代的舊紙?！爸档煤煤檬詹??！焙J為。

據(jù)考證，《大唐三藏圣教序》是東晉書法家王羲之著名的書法作品，內容主要是唐僧出使西域后，皇帝對此事的評價。歷朝歷代書法愛好者都喜歡臨寫王羲之的這一作品。

據(jù)記者觀察，此書法“巨著”用包綾卷首的方式裱褙而成，綾邊已經發(fā)黃，有很深的水漬??；打開書卷，全文用行書一氣呵成，氣韻連貫，筆法剛健。落款的三個字“史可法”，剛勁有力。最后，除史可法的印章外，還有五枚印章，由此推測至少有五人曾收藏過這幅“巨著”。

不過，臨摹的《圣教序》并沒寫完。

史可法為何要模仿王羲之，而又不寫完？“巨著”最后道明原由：“余不善書而好書不卷，以興趣近也，明窗凈已得佳墨書此，雖節(jié)臨未盡全體，也自覺收獲不少?！笨梢姡房煞ó敃r是即興書寫。

據(jù)史書記載，史可法在崇禎時考取進士，后來升任南京兵部尚書。崇禎十七年(1644年)入閣參政。受丞相馬士英排擠，以兵部尚書大學士的身份到揚州監(jiān)督軍情。因督守揚州城，城破被俘，遇害時43歲。

　　驚人的畫：其余寶貝件件不簡單

《佛道品第八》，一顆墨綠色玉石“紐扣”將經卷合攏。經卷開頭，刻著一個長方形的印章，前兩個字是“敦煌”，推測可能從敦煌流出來，與現(xiàn)在圖書館收藏書籍一樣，以前的經文是藏在敦煌的，要蓋個敦煌的印章。整卷經文10余米長，楷體字，字跡秀麗、又不乏剛勁。寫字的紙猶如茶色，質地厚、韌性較好，手感平整光滑。

據(jù)黃老說，父親講過唐人寫經的一些故事。莫高窟的僧人把歷代收藏的經卷圖畫等藏于一個洞窟的復室里，外筑泥墻封閉，寶藏在洞內掩埋近千年。上世紀初，泥墻被人弄破，上萬卷經書突然出現(xiàn)令外國人震驚。從此，英、法、俄、美、日等國的所謂“探險家”紛紛來此盜寶，唐人寫經20000卷被英法兩國劫去10000余卷，剩下8000余卷現(xiàn)藏于北京圖書館。

袁江臨劉松年的《群仙高會圖》也不簡單。一幅七八米長的畫卷將神仙的生活刻畫得栩栩如生，令人羨慕不已：在青山綠水間吟詩作賦、對酒當歌、彈琴對弈。整個畫的背景是山水、樹林，72位神仙神態(tài)各異，在山水間悠然自得，其中八仙圍在桌邊，桌上擺著一盤又紅又大的仙桃，婀娜多姿的何仙姑手持粉色荷花，藍采和正在吹笛，其余幾仙陶醉在悠揚的笛聲中……

還有《吳梅村山水十二幀》，畫冊長30厘米，寬21.5厘米。冊頁為水墨絹本，冊頁封面用紅木制成，因年代久遠而滿“木”滄桑，畫作用墨清雅，書卷味濃。分別是模仿宋代畫家范寬、山水畫祖師爺王維等12個畫家的筆法，12幅畫雖都由山、水、樹構成，但因筆法各異，意境完全不一樣。

那幅“宋徽宗的鷹”也極有價值，雖然是臨摹作品，但模仿極像。黃老說，他父親也很喜歡。

最大的謎：寶貝來歷至今說不清

寶貝來歷頗為神秘。

黃老說，都是父親黃輝遺留給他的，“父親只叫我們好好保存?！?

在黃敘家里珍藏著一張發(fā)黃的簡歷表，清晰地記錄著黃輝：1929-1931年，巴黎大學學生；1937年，重慶歐美同學會會員；1949年，參加重慶地下黨工作會；1955年，西南文史館，1979年去世。

據(jù)黃敘介紹，受傳統(tǒng)文化影響，父親一直愛好書法、古文字研究，也喜歡收藏，上世紀50年代，父親幾十塊錢的工資，幾乎都用來買古字畫。文革前，家里就收藏了一大籮筐，“那個年代不怎么重視文物，母親也認為父親花錢買些廢物，常常為此起紛爭，鬧得不愉快?！薄拔母铩逼陂g，全家人提心吊膽，害怕紅衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)后被抄家。父親意識到他的寶貝面臨被毀壞的危險。為了保住這些古董的“命”，不得不悄悄將字畫放到陰暗潮濕的樓梯間角落，與雜物堆放在一起；為了防潮，父親將字畫用煙葉和麻布裹了兩層。瓷器被丟在煤球下面，可惜大部分被損壞。

黃老和太太回憶說，“文革”前父親從來不談他收藏的字畫；“文革”后才敢拿出給家人欣賞，但從來未提起過這幅字的來歷，至今仍然是個謎。

黃老一家為了保存好這些寶貝，也想了不少辦法。他說：“以前就用報紙包著堆放在柜子里，最近才買的書畫塑料筒?！?(記者 何英 實習生 楊璐 周舸/圖）