烏魯木齊4月6日電(魏旭升)考古人員在新疆庫(kù)車(chē)新近發(fā)現(xiàn)了一處漢地佛塔遺址。此次漢地佛塔遺址的發(fā)現(xiàn)，有力地說(shuō)明西域與中原佛教文化的密切相互影響，相互交流。

　　據(jù)了解，佛塔遺址是庫(kù)車(chē)縣文物部門(mén)近日聯(lián)合西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院對(duì)全國(guó)重點(diǎn)文物單位蘇巴什佛寺遺址進(jìn)行科考時(shí)發(fā)現(xiàn)的，其位于蘇巴什佛寺遺址西寺中部。目前該佛塔遺址已成殘?jiān)珨啾冢赃吪c佛堂山墻相連，只剩一腳，佇立于庫(kù)車(chē)河岸，經(jīng)考古人員科考判斷，該佛塔為漢地佛塔，是隋唐時(shí)期佛教從中原傳回的制式，為密檐式佛塔。

　　庫(kù)車(chē)縣文物局局長(zhǎng)陳偉6日稱(chēng)，漢地佛塔是吸收了中原漢唐風(fēng)格一些佛教因素后建成的佛塔，明顯的一個(gè)特點(diǎn)就是密檐式建筑，像西安小雁塔、大雁塔，由下到上逐漸收縮，然后層層疊設(shè)。庫(kù)車(chē)新發(fā)現(xiàn)的漢地佛塔與龜茲(今庫(kù)車(chē))本地佛塔明顯不同。龜茲本地的佛塔制式為覆缽式，覆缽式佛塔在中亞、南亞佛教建筑中較為常見(jiàn)。眾所周知，佛教是從西域傳向中原，而在新疆漢地佛塔的出現(xiàn)則是佛教文化從西域傳到中原后，融合中原文化后再傳回西域。

　　他稱(chēng)，此處漢地佛塔是繼哈密白楊溝佛寺遺址后新疆發(fā)現(xiàn)的第三處漢地佛塔。與同時(shí)期的隋唐時(shí)代的西安大雁塔、小雁塔形制相似。有力地說(shuō)明了西域龜茲地區(qū)與中原的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的密切聯(lián)系。


　　但此次發(fā)現(xiàn)的漢地佛塔又與西安大雁塔、小雁塔無(wú)論從大小、還是功能上有所區(qū)別，體現(xiàn)了中原佛教回傳西域龜茲時(shí)又與當(dāng)?shù)佚斊澐鸾涛幕嗷ト诤?。?jù)史料記載，唐朝統(tǒng)一西域后，國(guó)家強(qiáng)盛，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公元656年，安西都護(hù)府移治于龜茲。龜茲與中原在佛家方面的交流更加頻繁，受漢地佛教的影響也更深。在這種歷史條件下，龜茲佛家的文化藝術(shù)有了新的發(fā)展，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。蘇巴什佛寺遺址漢地佛塔的出現(xiàn)就是這一時(shí)期龜茲佛教文化藝術(shù)具有時(shí)代特點(diǎn)的代表。

　　蘇巴什佛寺遺址又名“昭怙厘大寺”，俗稱(chēng)“蘇巴什古城”，位于新疆庫(kù)車(chē)縣城北23公里處，總面積約18萬(wàn)平方米，1996年11月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。完