11月3日電(張靖依、丁梓悅、張雨時)近日,《乙巳年》特種郵票圖稿正式亮相。張旺、潘虎從各自專業(yè)出發(fā),將數(shù)字藝術(shù)運用于蛇年郵票的設(shè)計中,對中國的傳統(tǒng)文化進行了嶄新的呈現(xiàn)和詮釋,冀將新時代的中國名片發(fā)放向世界各處。為何會設(shè)計這樣一款郵票,設(shè)計理念是什么?設(shè)計者之一、南開大學(xué)東方藝術(shù)系主任張旺進行深度解讀。
數(shù)字技術(shù)孕育
數(shù)字技術(shù),作為社會發(fā)展的組成部分,正不斷融入藝術(shù)創(chuàng)作。張旺說:“這次郵票的設(shè)計從頭到尾將數(shù)字技術(shù)結(jié)合進傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代設(shè)計思路中。主要階段都是使用數(shù)位板在計算機上創(chuàng)作,給后續(xù)完善帶來了很大的便利?!迸c傳統(tǒng)手繪相比,數(shù)字繪畫能更精確地在高完成度作品上調(diào)整設(shè)計。張旺解釋道:“從初稿到定稿,我利用了多圖層、多文件的軟件優(yōu)勢,微調(diào)出多種可能性,將設(shè)計出騰蛇的不同形態(tài)進行對比,不斷向最優(yōu)解靠近?!?br/>
“數(shù)字國畫是中國畫的一部分,這次設(shè)計的郵票也是對中國畫的傳承。每位藝術(shù)家對于數(shù)字技術(shù)的運用不盡相同,但中國畫始終兼收并蓄,吸收接納新技術(shù),利于文化呈現(xiàn)新穎的表達?!?br/>
傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)
其實,蛇年郵票并不是張旺第一次進行郵票繪制創(chuàng)作。不同于從前的戲劇郵票作品《粵劇》和《黃梅戲》,張旺直言,生肖郵票擁有更大的想象空間,可以承載更豐富的文化內(nèi)涵,但如何進行元素融合,如何權(quán)衡呈現(xiàn)順序,都需要反復(fù)推敲和打磨。
談起蛇年郵票的創(chuàng)作理念,張旺說:“蛇的藝術(shù)形象存在兩面性,表現(xiàn)在生肖郵票上不適合過于寫實。”騰飛的金蛇,源自二十八宿之一,象征著家國平安與吉祥。但蛇又對人有著天然的排斥和距離感,所以在塑造形象時張旺結(jié)合了民間美術(shù)的手法,在蛇身飾以最經(jīng)典的如意紋,使蛇的形象既有古典美又具親和力。
同時,經(jīng)年的學(xué)習(xí)研究讓張旺本能地將敦煌、云錦等中國元素運用到蛇票的色彩和線條設(shè)計中。遵循“五色法”設(shè)色,彰顯“五谷豐登”主題,象征我國在復(fù)興之路上的全面發(fā)展與國富民強;以代表中國氣派的紅色、黃色作為主色,青色赭石等顏色為輔色,體現(xiàn)新春喜慶祥和的氣氛。為了保持作品風(fēng)格的統(tǒng)一,在潘虎整合了花紋和色彩的設(shè)計后,張旺又運用中國畫的筆法對兩幅郵票的線條進行了完善。
郵票雖小,卻承載著豐富的文化內(nèi)涵?!拔覀兊脑O(shè)計優(yōu)先呈現(xiàn)能被馬上解讀的元素符號,也有一些設(shè)計的心思需要觀者稍加琢磨,從而增加欣賞的趣味性。比如蛇的身形中部如一個正無窮符號,輔以身上的云紋,意為‘好運無窮’。這種騰蛇的形象在民間藝術(shù)中有著悠久的歷史,對于中國讀者天然具有吸引力。”張旺如是說。
“蛇呈豐稔”中的“嘉禾”是本次設(shè)計的中心意象,代表中華民族不斷努力結(jié)出的豐碩成果,既是悠久農(nóng)業(yè)文明的標(biāo)志,也是現(xiàn)代化中國倉廩物豐的富足象征。關(guān)于“豐收”的色彩和造型元素,在國徽、團徽等許多重要設(shè)計中都有使用,把它們?nèi)谌肷む]票的畫面里,也是表達家國民族團結(jié)、復(fù)興的愿景。
中外文化互動
一張小小的郵票,不僅是中華文化的載體,同時還促進不同文明之間的交流。談及中國作品如何能對外傳播時,張旺說:“將中外文化結(jié)合,尋找不同文化之間的呼應(yīng)與共鳴,是我們一直在做的嘗試。正如剛才所說,蛇身蜿蜒的姿態(tài)如同正無窮符號,這是一個國際通用的數(shù)學(xué)符號,被國際社會所熟知。同時,蛇在印歐等國家也被視為吉祥的象征,恰好與中國騰蛇文化相呼應(yīng)?!彼a充道:“中華文化的包容性和融入性非常強,正是因為在發(fā)展自身的同時,兼容并蓄其他類型的文化,不斷實現(xiàn)創(chuàng)新和迭代,才得以在今天發(fā)揚光大。”
中華文明如何在新世紀(jì)與當(dāng)代精神完美結(jié)合、煥發(fā)活力,如何與世界上的其他文化對話交流,讓世界聽懂中國的故事,是我們持之以恒的努力目標(biāo)。如今,張旺、潘虎設(shè)計出的乙巳蛇年郵票正是一次新的答卷。
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